Возвышение и развенчание философии оптимизма. (Проведите сравнительный анализ «Робинзона Крузо» Дефо и «Кандида» Вольтера, акцентируя внимание на отношение писателей к теории Лейбница)

Но ведь это не обусловлено простым оптимизмом и упованием на помощь свыше. Человек осознано вверяет своё существование прогрессу, и налаживаетблагое пребывание на острове своими силами. В связи с этим Робинзон как личность, как мыслитель не составляет в глазах читателя ничего оригинального: круг общепринятых религиозных норм и этических правил — вот и весь его духовный багаж. Религия Робинзона — это убеждение в зависимости делового человека от времени. Надо сказать, что это характерно для предпринимательского духа того времени. Религиозность героя всегда сочетается с трезвым расчетом. Рационалистический подход к действительности оказывается сильнее суеверий и упований на всеобщий оптимизм. Рассуждения Робинзона о человеческой судьбе, природе страха, одиночестве в меру глубоки, правдивы и философичны, а их религиозная окраска чаще всего оказывается внешним придатком. На необитаемом острове Робинзон проходит последовательно стадии развития человеческого общества, как это представлялось в философии эпохи Дефо. Опять мы вправе упомянуть здесь не философию Лейбница об оптимизме, а «философию истории» Вольтера и прогресс, который её определяет. Один на один с природой герой поддерживает свое существование охотой, затем скотоводством и, наконец, земледелием. Все это как бы соответствует начальным периодам социальной эволюции человечества.