Введение. 
Исламские предпосылки в воспитании детей в школе

Актуальной проблемой современного общества является поиск новых социально-нравственных ориентиров. Активную позицию духовно-нравственного воспитания годы занимает религия. Активно пропагандируя как само учение, так и включаясь в разнообразные социальные акции, религиозные организации, отдельные духовные деятели занимают важное место в системе общественного воспитания.

Вопросы использования религиозно-культурологических традиций как воспитательного средства поднимались в работах В. Ф. Афанасьева, Г. Н. Волкова, З. Г. Нигматова, Я. И. Ханбикова и других. Каждая религия обладает определенным нравственным потенциалом. В нашем исследовании мы обратились к исламу.

В свете последних событий в мире, отражающих резкое обострение этнических, политических, экономических противоречий и несогласий между Западом и Востоком, а также связанных возрастанием проявлений экстремизма со стороны ряда представителей мусульманского мира, представляется особенно важным показать глубоко гуманную и нравственную ислама.

В настоящее время учебниках и учебных программах по педагогике и истории педагогики не отведено должного места освещению истории педагогики народов Востока, в частности, истории педагогической мысли народов мусульманских стран, в которой имеется богатый опыт воспитания. В связи с этим огромный интерес представляет исследование научно-педагогического наследия ведущих мыслителей, просветителей и писателей мусульманства.

Заметный вклад в исследование религии мусульман внесен такими учеными как М. Б. Пиотворский, З. И. Левин, P. P. Мавлютов, Б. Я. Шифдар и др. Ценным источником для исследования учения Ислама являются работы Е. А. Беляева, И. П. Петрушевского, Н. А. Смирнова, Л. И. Климовича, О. Сухаревой. В них содержится богатый фактический материал по истории возникновения течений и их место в структуре Ислама. Вопросы исламоведения глубоко изучены в работах известных зарубежных ученых: А. Меца, Р. Роузенталя, Монтгомери, А. Массе. Немаловажное значение в изучении Ислама как религиозной системы имеет монографии Г. Н. Керимова, в которой дан анализ и показана социальная сущность мусульманского учения в процессе его исторического развития.

Сегодня, когда учебные заведения вновь получили возможность осуществлять нравственное воспитание на основе изучения религии, перед педагогами-практиками встала задача: раскрыть исламские предпосылки в воспитании детей в школе. В общеобразовательных школах возникают кружки по изучению священных книг, открываются частные религиозные школы, где дети приобщаются к религиозной морали, развивают духовные и общечеловеческие нормы поведения.

Ислам — вторая по числу последователей мировая религия. Ислам исповедует около 900 млн. человек более чем в 120 странах мира. В 28 странах Ислам признан государственной или официальной религией (Египет, Иран, Ирак, Кувейт, Марокко, Саудовская Аравия, Пакистан и другие). В России последователи Ислама составляют вторую по численности этноконфессиональную группу и проживают преимущественно на территории Татарстана, Башкортостана, республик Северного Кавказа. Ислам в Казахстане — самая распространённая религия среди верующего населения, мусульмане составляют 70, 19% населения по переписи 2009 года.

Ислам представляется не просто как вероисповедание, а как образ жизни, всецело определяющий мировоззрение и повседневное поведение людей. Мусульманские традиции воспитания включают в себя власть, основанную на любви; постепенное усиление самодисциплины и ответственности; родительское руководство, учитывающее интересы ребенка; уважение к чувству собственного достоинства каждого члена семьи; разумные рамки поведения, и, наконец, справедливое использование поощрений и наказаний, когда это необходимо в воспитательных целях. Эта система существует более 14 веков.

Позитивные изменения в государственной политике в отношении религии, а также коренные перемены в образовательной сфере позволяют обсуждать широкий круг вопросов связанных с религиозным просвещением, нравственным воспитанием, осмыслением общечеловеческих ценностей. Поэтому проблема изучения роли ислама в нравственном воспитании детей является в настоящее время актуальной и требует изучения.

Тема работы: «Исламские предпосылки в воспитании детей в школе» .

Цель исследования — выявить и охарактеризовать особенности нравственного воспитания детей на основе нравственных категорий ислама.

Объектом исследования выступает духовно-нравственное развитие детей в школе.

Предметом исследования являются выявление возможностей прогрессивных мыслей Ислама в современной школе.

В соответствие с проблемой, объектом, предметом и целью исследования выдвинуты следующие задачи:

• 1. Выявить наиболее важные тенденции развития педагогической мысли в учении Ислама.
• 2. Вскрыть возможности и условия, методы и формы использования педагогической мысли Ислама в современной школе.