Индивид — предпосылка истории

Когда я пытаюсь представить себе, кто я такой, я прежде всего вижу свой физический облик. Но ведь он меняется. Проходят годы, и вдруг я ощущаю в себе поразительные перемены. Ломается голос. Пробуждаются какие-то таинственные желания. Рождаются поразительные энергии. Я как будто наблюдаю себя со стороны. Неужели это я? Отчего тело стало таким несоразмерным? Руки висят, ноги утратили упругость. Иногда это пугает меня. Кое-кто даже впадает в депрессию, в отчаяние. Каким странным, несуразным существом я оказался… Куда делись былая непосредственность, естественная пластика? Неужели теперь я так и останусь развинченным, нелепым? Этот прорезавшийся басок при длинных худых ногах. Или тонкий дискант — разве он лучше?

Первая предпосылка всякой истории — разумеется, существование человеческих индивидов. Характеризуя человека, мы прежде всего обозначим его телесную природу, набор биологических характеристик. Однако индивид всегда социальное существо. Поэтому не следует подчеркивать, что в данном понятии уловлены только телесные и самые общие психологические черты данного индивида. В этом смысле важно избежать того, чтобы снова противопоставить индивиду «общество» как абстракцию. Индивид есть общественное существо. Говоря об индивиде, мы рассуждаем пока в самом общем виде о том, как человек соотносится с обществом.