Сущность понятия «социокультурная компетенция»

Концепт «социокультурная компетенция» занимает центральное место в теории межкультурной коммуникации. Усвоение иностранного языка означает проникновение в индивидуальный и коллективный менталитет и культуру другого народа, знакомство со взглядами, оценками и опытом другой культурной общности, так как за каждым национальным языком стоит национально-культурная специфика образа мира, состоящего из элементов и явлений, неотъемлемых и существенных для данного народа.

Предмет «Иностранный язык» не только знакомит с культурой стран изучаемого языка, но путем сравнения оттеняет особенности своей национальной культуры, знакомит с общечеловеческими ценностями. Иными словами, содействует воспитанию школьников в контексте диалога культур.

Под понятием «культура страны изучаемого языка» понимается свод знаний и опыта, позволяющий учащимся быть адекватными участниками межкультурной коммуникации.

Привлечение материалов культуры содействует пробуждению познавательной мотивации, т. е. учащиеся не только осваивают программный материал, но и знакомятся с неизвестными фактами культуры, что, несомненно, вызывает их интерес. Поэтому процесс обучения с учетом интересов школьников становится особенно эффективным.

Современная цель обучения иностранному языку и культуре может быть сформулирована как подготовка к реальной межкультурной коммуникации. Ряд авторов трактуют межкультурную коммуникацию как адекватное взаимопонимание участников коммуникации, принадлежащих разным национальным культурам [31]. Именно такая постановка обучения соответствует потребностям, предъявляемым к иностранным языкам на современном этапе развития общества. В настоящее время ставится вопрос о приобщении жителя XXI века к мировой культуре, о приближении его образовательного уровня к европейскому стандарту, о владении им не менее чем двумя языками. И это неслучайно, поскольку с усилением взаимодействия цивилизаций, взаимопроникновением культур, четко обозначается и процесс массового внедрения обучения иностранным языкам, в ходе которого могут и должны быть заложены прочные основы, необходимые человеку для участия в непосредственном и опосредованном диалоге культур. Для этого, в свою очередь необходимо постепенное ознакомление через изучаемый язык с историей и современной жизнью страны, язык, который изучается, ее традициями и культурой.

В условиях, когда от образования требуют подготовки целостной, вариативно мыслящей, креативной личности, способной управлять информацией и обладающей обширными коммуникативными умениями и навыками, обучающиеся, вступая в социокультурное взаимодействие с представителями других культур, испытывают трудности в понимании смысла коммуникации в силу несформированности умения пользоваться информацией, пропуская ее через свой культурный опыт. Возникшее противоречие между необходимостью формировать осмысленное отношение, готовность и умение пользоваться информацией на уровне социокультурного взаимодействия и существующим «потребительским» отношением к информации делает актуальным проблему формирования социокультурной компетенции как одной из составляющих общей культуры личности.

Соответственно важно выявить механизмы, средства и условия формирования социокультурной компетенции обучающихся в процессе освоения ими социокультурного информационного образовательного пространства, который, согласно Е. Г. Беляковой, объединяет информационные ресурсы, духовно-нравственные нормы и ценности, особенности менталитета, смысловой опыт личности [33]. Первоначальной исследовательской задачей будет являться анализ понятия социокультурной компетенции, выявление основных подходов к определению его содержания и структуры в современной педагогической науке.

Необходимо отметить, что в соответствии с компетентностным подходом в образовании существующий феномен может рассматриваться как на уровне компетенции, трактуемой как заданное социальное требование к подготовке обучающихся, необходимое для эффективной продуктивной деятельности, либо на уровне компетентности, рассматриваемой как совокупность личностных качеств (знаний, умений, навыков, мотивов), необходимых для продуктивной творческой деятельности личности.

Понятие социокультурной компетенции представлено в общефилософских (А.Я. Флиер, О. Н. Астафьева, О. А. Захарова, А. П. Садохин, О. И. Карпухин, И. В. Кондаков, А. В. Костина), лингвистических (Ян ван Эк, В. В. Сафонова, П. В. Сысоев, И. Л. Бим, Г. В. Елизарова, Г. А. Воробьев, Н. Д. Гальскова, Г. С. Тер-Минасова, Р.К. Миньяр-Белоручев, Е. М. Верещагин, В. Г. Костомаров,) и педагогических исследованиях (И.А Зимняя, А. В. Хуторской, З. Хутмахер, А. А. Вербицкий, С. Э. Чехова, Г. А. Воробьев, Т. А. Жукова, А. Э. Рахимова, И.К. Ярцева).

В области преподавания иностранных языков проблема формирования социокультурной компетенции нашла отражение в Концепции иноязычного образования государственных стандартах среднего (полного) образования по иностранному языку третьего поколения, где социокультурная компетенция является одной из основных целей обучения иностранным языкам как часть коммуникативной компетенции наряду с речевой, языковой, компенсаторной, учебно-познавательной [1].

Появление термина «социокультурная компетенция» в методике обучения иностранным языкам связывают с деятельностью международной организации «Совет Европы по культурному сотрудничеству», и прежде всего — с работами Яна ван Эка и Джона Трима [34]. Согласно этим работам, социокультурная компетенция — одна из составляющих коммуникативной компетенции, понимаемой как способности к адекватному взаимодействию в ситуациях повседневной жизни, становлению и поддержанию социальных контактов при помощи иностранного языка[34].

Овладение иностранным языком и его использование предполагает знание социокультурных особенностей носителей изучаемого языка, широкий спектр вербальной и невербальной коммуникации.

Социокультурный компонент в содержании обучения иностранному языку играет существенную роль в развитии личности обучающегося, так как дает возможность не только ознакомиться с наследием культуры страны изучаемого языка, но и сравнить его с культурными ценностями своей страны, что способствует формированию общей культуры учащегося. Данный компонент призван расширить общий, социальный, культурный кругозор обучающихся, стимулировать их познавательные и интеллектуальные процессы.

Известно, что социокультурная компетенция входит в состав иноязычной коммуникативной компетенции, под которой понимается определенный уровень владения «техникой» общения, усвоение определенных норм, стереотипов поведения. Иноязычная коммуникативная компетенция неразрывно связана с когнитивным и эмоциональным развитием обучающегося и включает, в свою очередь, несколько ее составляющих: речевую, языковую, социокультурную, компенсаторную, учебно-познавательную компетенции, которые базируются на знаниях, навыках, умениях и отношениях[35]. Едва ли возможно переоценить роль социокультурной компетенции в иноязычном образовании.

Социокультурная компетенция — готовность и способность учащегося строить свое межкультурное общение на основе знаний культуры народа страны изучаемого языка, его традиций, менталитета, обычаев в рамках тем, сфер, ситуаций общения, отвечающих интересам учащихся на разных этапах обучения; готовность сопоставлять родную культуру и культуру страны изучаемого языка, выделять общее и различное в культурах, объяснять эти различия представителям другой культуры [36]. Иными словами, социокультурная компетенциясовокупность знаний о стране изучаемого языка, национально-культурных особенностях социального и речевого поведения носителей языка и способность пользоваться такими знаниями в процессе общения, следуя обычаям, правилам поведения, нормам этикета, социальным условиям и стереотипам поведения носителей языка.

Социокультурные знания помогают адаптироваться к иноязычной среде, следуя канонам вежливости в инокультурной среде. Следует при этом отметить, что главным является не воспитание с позиции норм и ценностей страны изучаемого языка и не зазубривание фактов, а умение сравнивать социокультурный опыт народа, говорящего на изучаемом языке, с собственным опытом. Использование культурной и страноведческой информации в процессе обучения обеспечивает повышение познавательной активности учащихся, способствует развитию их коммуникативных возможностей.

Как известно, отсутствие непосредственного контакта с носителем иностранного языка в условиях изучения страны изучаемого языка усиливает общеобразовательную значимость иностранного языка и, следовательно, более последовательную опору на социокультурный компонент обучения иностранным языкам.

Аналогичная трактовка понятия cоциокультурной компетенции представлена в работах В. В. Сафоновой, П. В. Сысоева, Г. В Елизаровой, Г. А. Воробьева, Е. М. Верещагина, М. А. Богатырева, которые рассматривают ее как один из компонентов коммуникативной компетенции и выделяют в составе cоциокультурной компетенции следующие компоненты: лингвострановедческий, культурологический, социолингвистический, социально-психологический. Также в состав данной компетенции входят следующие основные структурные компоненты: когнитивный, личностно-операционный, оценочно-рефлексивный, концептуальный.

Социокультурная компетенция представляет собой совокупность определенных знаний, навыков, умений, способностей и качеств, формируемых в процессе формальной или неформальной языковой подготовки к межкультурному общению.

В связи с обоснованием социокультурного подхода в иноязычном образовании В. В. Сафонова акцентировала свое внимание на важности социокультурной компетенции для развития личности обучаемого. В соответствии с данным подходом обучающийся, обладающий сформированной социокультурной компетенцией, должен не просто владеть знаниями и умениями, но и ориентироваться в разных видах культур и цивилизаций и соотносимых с ними коммуникативных нормах общения, адекватно интерпретировать явления и факты культуры и использовать эти ориентиры для выбора стратегий взаимодействия при решении личностно и профессионально значимых задач и проблем в различных типах современного межкультурного общения [37]. Идеи В. В. Сафоновой получили признание в теории и методике преподавания иностранных языков и дальнейшие исследования феномена социокультурной компетенции выполнялись в традициях социокультурного подхода, который акцентирует внимание на ценностном отношении к общечеловеческой и национальной культуре, стремлении к диалогическому общению с другими народами и культурами, подразумевая владение как системой ценностей культуры страны изучаемого языка, так и системой ценностей родной культуры.

Структура большинства моделей социокультурной компетенции имеет много общего с европейской моделью. Большинство исследователей (Е.М. Верещагин, В. Г. Костомаров, Г. Д. Томахин, В. В. Сафонова, В. П. Сысоев, И. Л. Бим, Н. Д Гальскова, Н. А Игнатенко, Г. В Елизарова) выделяют следующие компоненты:

• -лингвострановедческий (лексические единицы с социально-культурной семантикой и умение их применять в ситуациях межкультурного общения: безэквивалентные слова, фоновые слова, реалии);
• -культурологический (социокультурный, историко-культурный, этнокультурный фон, знание традиций, обычаев народа изучаемого языка, сведения о национальном характере, об особенностях повседневной жизни, об уровне благосостояния населения, об основных ценностях и типичных для членов данного общества оценках, о нормах поведения);
• -социолингвистический (языковые особенности социальных слоев представителей разных поколений, полов, общественных групп, диалектов: речевые стереотипы, ситуативные клише, коммуникативные клише, формулы речевого этикета, модели речевого поведения);
• -социально-психологический (владение социо-и культурно-обусловленными сценариями, национально-специфическими моделями поведения с использованием коммуникативной техники, принятой в данной культуре) [38,39,40].

Следует отметить, что важным аспектом научно-методического поиска в области преподавания иностранных языков по-прежнему остаются лингвострановедческий и культурологический аспекты, предполагающие простое усвоение культурологических знаний и умений. На наш взгляд, в контексте компетентностного подхода эта традиция недостаточна, поскольку знание, которое не вступает во взаимодействие с личностными смысловыми структурами обучающегося, не гарантирует овладение социокультурной компетенцией. Важно также, что, несмотря на существование большого количества работ в области изучения данной проблемы, практически во всех релевантных работах не придается должного значения информационному компоненту, суть которого состоит в умении анализировать, воспринимать информацию, пользоваться ею в современном информационном обществе.

В культурологических исследованиях, где целью социокультурного образования считается социокультурная компетенция, она рассматривается как способность человека, необходимая для ответственного решения профессиональных задач, осмысленных в социокультурном контексте, а также как готовность и способность партнеров по коммуникации к ведению диалога на основе знаний собственной культуры и культуры партнера (А.Я. Флиер, О. Н. Астафьева, О. А. Захарова, А. П. Садохин, О. И. Карпухин, И. В. Кондаков, А В. Костина).

Ряд исследователей включает в состав социокультурной компетенции «культурную компетенцию» (А.Я Флиер), «информационно-коммуникативную компетенцию» (О.Н. Астафьева, О.А. Захарова) и «межкультурную компетенцию» (А.П. Садохин) [41, 42, 2].

С точки зрения общефилософских подходов, в составе социокультурной компетенции отмечается важность таких признаков, как: психологическая мобильность и коммуникабельность индивида, его социальная адаптивность и культурная толерантность (А.Я Флиер), готовность к социокультурной деятельности, сформированные ценностные ориентации личности, готовность к ведению диалога (А.П. Садохин), умение понимать социальный контекст профессиональной деятельности (Я.Г. Багдасарьян, Г. В. Панина), способность человека адаптироваться и интегрироваться в социуме (О.Н.Астафьева, О.А. Захарова). Однако только O.Н. Астафьева и О. А. Захарова, выделяют в ее структуре информационно-коммуникативную составляющую, которая предполагает «не только освоение традиций, образцов и стилей поведения, мира символов, идей и ценностей, но и формирование у человека знаний, дающих видение вещей в определенной форме и смысловом контексте, позволяющего в самом становлении опыта упорядочивать, расчленять информацию по образам, формам, уровням согласно целостности мира"[41]. Таким образом, в культурологических исследованиях хоть и упоминается важность информации, однако не совсем ясно, как она, опираясь на смысловой контекст и опыт обучающегося, должна превратиться в знание.

Анализируя сущность социокультурной компетенции с позиций общефилософских и лингвометодических подходов, можно найти общие составляющие. На наш взгляд, общим компонентом рассмотренных моделей социокультурной компетенции являются культуроведческие знания и способность к осуществлению деятельности на основе полученных знаний, представления о социокультурном контексте использования родного и иностранного языков его носителями и понимание их поведения, толерантность, готовность к диалогу, владение как системой ценностей культуры изучаемого языка, так и системой ценностей собственной культуры. Как мы видим, трактовка социокультурной компетенции в культурологии очень близка к пониманию природы социокультурной компетенции, данной В. В. Сафоновой, где речь идет о способности человека решать профессиональные задачи в процессе коммуникации, адекватно интерпретируя явления и факты культуры [37].

Необходимо также отметить, что от учащихся требуется также владение культурой мышления, способность к обобщению, анализу, восприятию и умению понимать значение информации в развитии современного информационного общества, способность работать с информацией в глобальных компьютерных сетях. Соответственно, рассматривая социокультурную компетенцию как общекультурную компетенцию, которая необходима для успешного становления, развития и жизнетворчества личности в социокультурном информационном пространстве, необходимо учитывать и ее информационную составляющую, что предполагает опору содержания образования на культурные нормы и ценности и организацию условий для актуализации творческой смыслосозидающей деятельности обучающихся.

Учащихся средних школ с углубленным изучением иностранных языков необходимо приобщать к иностранному языку не только как к средству общения, но и как к средству познания иной национальной культуры. Вводя обучаемых в процесс изучения языка и культуры другой страны, соотнося эту культуру с родной культурой, следует способствовать формированию у них общечеловеческого сознания.

Соответственно, можно утверждать, что эффективное обучение межкультурному общению с носителями конкретного иностранного языка возможно при условии формирования у обучаемых социокультурной компетенции, содержание которой составляют сведения о культуре страны изучаемого языка и лингвистический инструментарий, обеспечивающий успешную реализацию актов межкультурной коммуникации.

В педагогических исследованиях, посвященных проблеме социокультурной компетенции, большое внимание уделяется не только пониманию взаимосвязи развития языка и общества, но и владению информацией о непосредственной связи речевой и социокультурной среды (З. Хутмахер, А. В. Хуторской, А. А. Вербицкий, И. А. Зимняя, С. Э. Чехова, Г. А Воробьев, Т. А. Жукова, А. Э. Рахимова, И.К. Ярцева). При этом основоположники компетентностного подхода в образовании И. А. Зимняя и А. В. Хуторской не выделяют социокультурную компетенцию среди ключевых компетенций как отдельную, самостоятельную. Однако И. А. Зимняя относит компоненты социокультурной компетенции к компетенциям социального взаимодействия человека и социальной сферы, а А. В. Хуторской рассматривает социокультурную компетенцию как компонент общекультурной компетенции [9, 43].

В современных педагогических исследованиях социокультурная компетенция трактуется как интегративное свойство личности, характеризующее ее теоретическую и практическую готовность к социокультурной деятельности; в том числе знаниевую обоснованность (опережающую и рефлексивную) поведенческих актов на основе осмысленно принятых решений; определяющее ценностные ориентации личности и способствующее их формированию. Вслед за И. А. Зимней, социокультурная компетенция рассматривается многими исследователями как сложное структурное образование, включающее в себя единство четырех структурных компонентов:

• 1. Знание содержания компетенции (когнитивный аспект);
• 2. Готовность к проявлению компетенции (мотивационный);
• 3. Отношение к содержанию компетенции и объекту его приложения (ценностно-смысловой);
• 4. Опыт проявления компетенции (поведенческий аспект).

В исследованиях, посвященных формированию социокультурной компетенции (Т.А. Жукова, Е. А. Жежера, C.Э. Чехова) выделяют следующие структурные компоненты:

• -когнитивный (знание своей культуры и культуры страны изучаемого языка);
• -аксиологический (ценности культуры);
• -личностно-операционный (навыки общения, умение организовать диалог культур);
• -оценочно-рефлексивный (самостоятельность, рефлексия, самооценка); концептуальный (знания о профессиональной, социокультурной деятельности, культурно-фоновые знания);
• -коммуникативный (техника и приемы вербального и невербального общения);
• -эмоционально-нравственный (социокультурное сознание и социокультурная ответственность личности);
• -деятельностный (мотивация, рефлексия и креативность) [35,43, 44].

Опираясь на социокультурный подход, который предполагает необходимость формирования ценностного отношения человека к окружающему миру, как основы для «вхождения» в культуру, и потребность в организации такого образовательного процесса и создании такой образовательной среды, чтобы формирование личности протекало в контексте общечеловеческой культуры с учетом конкретных культурных условий жизнедеятельности человека, мы полагаем, что системообразующим и интеграционным компонентом социокультурной компетенции в условиях информационного общества должен выступать смысловой опыт обучающихся.

На наш взгляд, в современной трактовке социокультурной компетентции могут быть сделаны важные уточнения с позиций социокультурного подхода. В уже сложившихся подходах к изучению социокультурной компетенции недостаточно учитывается специфика данной компетенции в условиях информационного общества, и в том числе, недостаточно полно рассмотрен процесс превращения социокультурной информации в «живое», осмысленное знание, которое будет использоваться в различных социокультурных контекстах. В нашем понимании, социокультурная компетенция предполагает не только наличие знаний о различных социальных и культурных сферах, но и способность и готовность взаимодействовать с другими людьми в различных диапазонах жизни, опираясь на свой смысловой опыт, а также способность использовать информационные ресурсы для смыслообразующей творческой деятельности.

В этой связи мы предлагаем следующее определение социокультурной компетенции. Это интегративная характеристика личности, предполагающая наличие знаний о различных социальных и культурных сферах, включающая способность и готовность взаимодействовать с другими людьми в различных диапазонах жизни, опираясь на свой смысловой опыт, обеспечивающая способность использовать информационные ресурсы для смыслообразующей творческой деятельности в информационном пространстве.

В составе социокультурной компетенции мы выделяем следующие компоненты:

• -когнитивно-информационный (знания о культуре своей страны и страны изучаемого языка, умение пользоваться информацией);
• -смыслообразующе-аксиологический (осмысленное отношение к информации, понимание, толерантность, ценностное отношение к культуре, рефлексия, мотивация);
• -коммуникативно-деятельностный (умение и готовность вступать в контакт, знание техник и приемов общения, социальная мобильность, самостоятельность, креативность, творчество [45].

Социокультурная компетенция, формирующаяся на основе механизмов смыслообразования, предполагает активное использование личностного смыслового опыта, что предположительно включает в себя поэтапное освоение социокультурной информации и превращение ее в личностный опыт:

• 1). Восприятие информации (актуализация субъективного опыта);
• 2). Понимание информации (соединения сознания и социокультурного опыта);
• 3). Оценивание, сопоставление со своим опытом (интерпретация, выработка личностно-ценностной позиции);
• 4). Вложение освоенного опыта в продуктивные формы своей деятельности (реализация ценностно-смысловой позиции в творческой деятельности).

Для этих целей могут быть использованы следующие общепедагогические методы:

• 1). Герменевтические методы, которые предполагают рефлексивное осмысление и актуализацию субъективного опыта обучающихся, где каждый может сравнить уровень своего восприятия жизни с восприятием его другими, что обогащает субъективный опыт личности и развивает умение вкладывать освоенное знание в продуктивные формы социокультурной деятельности;
• 2). Метод моделирования личностно-значимых социокультурных ситуаций, который развивает коммуникативные способности, умение отобрать, систематизировать и проанализировать необходимую информацию;
• 3). Метод проектов, который призван научить не только какой-либо сумме знаний, а способам получения информации и их экстраполяции в будущую теоретическую и практическую деятельность, способствует выработке у обучающихся толерантности, умения генерировать идеи, гипотезы и прогнозировать их становление и разрешение;
• 4). Метод исследовательской творческой деятельности, направленный на развитие умения пользоваться исследовательскими методами: собирать необходимую информацию, факты, умения осмыслять полученную информацию, выражать свое мнение, аргументировать его, систематически и четко излагать свои мысли в письменном и устном виде;
• 5). Метод проблемного обучения, который способствует развитию творческого мышления, умения прогнозировать результаты и возможные последствия разных вариантов решения, умение устанавливать причинно-следственные связи, умения анализировать проблемы с разных точек зрения, выдвигать гипотезы, делать выводы и заключения[46].

Данные методы будут обеспечивать развитие личности обучаемого на основе механизма смыслообразования, при условии использования проблемных, личностно-значимых заданий, которые могут быть представлены как в традиционной форме (поисково-игровые задачи, коммуникативно-поисковые задачи, познавательно-поисковые культуроведческие задания), так и используя развивающие возможности современных Интернеттехнологий (Кейс-стади, Блог, Вики-сайт, Веб-квест, Твиттер).

Подводя итоги рассматриваемого вопроса, можно сделать вывод, что социокультурная компетенция интегрирует в себе не только социокультурные знания и умения, но и смыслообразующе-аксиологическую, коммуникативно-деятельностную составляющие. На наш взгляд, личность, находящаяся в процессе активного освоения ресурсов информационного общества, получает определенный культурный опыт, в котором важную роль играет смысловой аспект.

Формирование социокультурной компетенции происходит, когда обучаемый не только получает и использует информацию, а пропускает ее через свои культурные нормы и ценности, извлекая при этом определенный смысл. Непрерывное движение обучающихся от поиска новой информации, ее анализа и осмысления, до создания нового контента, новой продукции, опираясь на свое живое знание, содержание которого, являясь источником постоянно обновляемого контента, будет служить источником информации для других участников, предполагает обмен личностными смыслами, базирующимися на жизненном опыте обучающихся. Таким способом человек осуществляет свой вклад в формирование единого социокультурного информационного пространства деятельности, общения и развития личности.

Овладение иностранным языком и его использование предполагает знание социокультурных особенностей носителей изучаемого языка, широкий спектр вербальной и невербальной коммуникации.

Социокультурный компонент в содержании обучения иностранному языку играет существенную роль в развитии личности обучающегося, так как дает возможность не только ознакомиться с наследием культуры страны изучаемого языка, но и сравнить его с культурными ценностями своей страны, что способствует формированию общей культуры обучаемого. Данный компонент призван расширить общий, социальный, культурный кругозор обучающихся, стимулировать их познавательные и интеллектуальные процессы.

Социокультурные знания помогают адаптироваться к иноязычной среде, следуя канонам вежливости в инокультурной среде. Следует при этом отметить, что главным является не воспитание с позиции норм и ценностей страны изучаемого языка и не зазубривание фактов, а умение сравнивать социокультурный опыт народа, говорящего на изучаемом языке, с собственным опытом. Использование культурной и страноведческой информации в процессе обучения обеспечивает повышение познавательной активности учащихся, способствует развитию их коммуникативных возможностей.

Как известно, отсутствие непосредственного контакта с носителем иностранного языка в условиях его изучения усиливает общеобразовательную значимость иностранного языка и, следовательно, более последовательную опору на социокультурный компонент обучения иностранным языкам.

Ряд исследований по данной проблеме послужил стимулом определения и внедрения социокультурного компонента в содержание обучения иностранному языку.

С.С.Кунанбаева определила шесть интерпретаций социокультурной компетенции обучения:

• 1).Самостоятельная социокультурная компетенция в качестве комплексного явления, включающего лингвострановедческий, социолингвистический, социально-психологический, культурологический компоненты;
• 2).Вспомогательный компонент социолингвистической компетенции;
• 3).Социокультурный компонент содержания обучения иностранным языкам, составляющими которой являются национальная ментальность, социокоммуникация и национальное достояние (по П.В.Сысоеву);
• 4). «Поведенческая культура», с выделением единицы обучения культуре-культуремой, которая определяется как единица обучения, обладающая лингвистическими характеристиками, отражающими культуру и менталитет народа и обладающей возможностями, непосредственной соотнесенностью с культурным контекстом и способностью отражения поведенческой культуры носителей языка;
• 5). «Стереотипы коммуникативного поведения» в составе прагматической компетенции, которые отражают социокультурную составляющую, как совокупность норм и традиций общения народа той или иной лингвокультурной общности;
• 6). «Социокультурные стратегии», т. е. приемы, используемые коммуникантами для установления контакта, поддержания этого контакта, создания адекватных портретов страны изучаемого языка [6].

И.Л.Бим говорит о необходимости включать в содержание обучения элементы языковой культуры народов, говорящих на изучаемом языке и страноведческие сведения применительно к ситуациям общения. В рамках данного подхода речь идет о необходимости насыщения предметного содержания речи страноведческих материалов с ориентацией на диалог культур [32].

Достаточно полно социокультурный компонент реализован в подходе В. В. Шишкановой, где представлены требования к отбору материалов для формирования социокультурной компетенции:

информационная насыщенность;

новизна информации для адресата;

современный и актуальный историзм;

учет интересов учащихся (в том числе профессиональных), а также увлечений/предпочтений;

соответствие речевых высказываний литературной норме изучаемого иностранного языка;

страноведческая и лингвострановедческая значимость материалов;

отбор и использование учебных материалов в соответствии с уровнями владения иностранным языком учащимися [47].

Овладение иностранным языком неразрывно связано с овладением национальной культурой, которая предполагает не только усвоение культурологических знаний (фактов культуры), но и формирование способности и готовности понимать ментальность носителей изучаемого языка, а также особенности коммуникативного поведения народа той или иной страны.

Итак, усвоение содержания национально-культурного компонента в обучении иностранному языкуосновное условие приобщения учащихся к культуре страны, язык которой они изучают, а именно ознакомление их с народом, традициями и обычаями данной страны.

С другой стороны, социокультурный компонент в своем формировании и развитии обеспечивает учащемуся возможность:

• 1. Ориентироваться в социокультурных маркерах аутентичной языковой среды и социокультурных характеристиках людей, с которыми он общается, прогнозировать возможные социокультурные помехи в условиях межкультурного общения и способы их устранения, адаптироваться к иноязычной среде, умело следуя канонам вежливости в инокультурной среде, проявляя уважение к традициям, ритуалам и стилю жизни представителей другого культурного общества и сообщества;
• 2. Создает основу для последующего развития разновидностей социокультурной компетенции профессионально-профильного характера, осуществления самостоятельного изучения других стран, народов, культурных сообществ, овладения способами представления родной культуры в иноязычной среде, социокультурного самообразования в любых других, ранее не изучаемых сферах непосредственной и опосредованной коммуникации.

В этих целях, на первой ступени обучения иностранному языку большое значение имеет стимулирование потребностей в ознакомлении с миром зарубежных сверстников и использование иностранного языка для этих целей; формирование элементарных умений межличностного общения на иностранном языке с опорой на родной язык.

На второй ступени обучения большое значение имеет изучение иностранного языка как средства международного общения посредством социокультурного развития школьников, культуроведческого и художественно-эстетического развития школьников при ознакомлении с культурным наследием стран изучаемого языка, формирования умений представить родную культуру и страну в условиях иноязычного межкультурного общения.

На завершающей, третьей ступени обучение иностранному языку должно способствовать иноязычной коммуникативной компетенции, обеспечивающей использование иностранного языка в ситуациях официального и неофициального общения. При этом, в центре внимания-углубление культуроведческих знаний об образе и стилях жизни в странах изучаемых языков.

Необходимо также отметить, что задачи и содержание иноязычного общения в средних школах с углубленным изучением иностранного языка расширяются за счет междисциплинарного подключения иностранного языка к изучению других предметов. Основная задача преподавателя иностранных языков-это обучение детей и подростков умению жить, а значит умению общаться. Следовательно, поиск самых доступных, перспективных и интересных для учащихся методов обучения-главная цель любого творчески работающего преподавателя.

Итак, социокультурная компетенция-это совокупность социокультурных языковых знаний, адекватно используемых в межкультурной коммуникации. Отсутствие навыков социокультурных знаний значительно затрудняет общение и взаимоотношение с представителями иноязычных культур.

Формирование социокультурной компетенции способствует реализации стратегий, обозначенных в «Концепции развития иноязычного образования Республики Казахстан»: обучение иностранным языкам в контексте межкультурной парадигмы, имеющей большой личностно-развивающий потенциал; развитие умений представлять родную страну и культуру, а также культуру страны изучаемого языка в условиях иноязычного межкультурного общения; развитие самообразовательного потенциала, интеллектуальных и творческих способностей в процессе изучения языков и диалога культур-родной страны и страны изучаемого языка [1].

Социокультурная компетенция обеспечивает возможность ориентироваться в социокультурных характеристиках людей; прогнозировать возможные социокультурные помехи в условиях межкультурного общения и способы их устранения; адаптироваться к иноязычной среде, умело следуя канонам вежливости в инокультурной среде, проявляя уважение к традициям, ритуалам и стилю жизни представителя другого культурного сообщества; создает основу для осуществления самостоятельного изучения других стран, народов, культурных сообществ, овладения способами представления родной культуры в инокультурной среде, социокультурного самообразования в любых других, ранее не изучаемых, сферах непосредственной и опосредованной коммуникации [48].

Одним словом, социокультурная компетенция предполагает знание национально-культурных особенностей социального и речевого поведения носителей языка (их обычаев, этикета, социальных стереотипов, истории и культуры страны) и способами пользоваться ими в процессе общения.

Овладение социокультурной компетенцией как компонентом межкультурной коммуникативной компетенции имеет важное значение в достижении основных целей иноязычного образования.