Ритуал как фактор формирования интерактивного порядка

У ритуала, как известно, есть ряд функций, которые оказались в поле зрения социологов.

Приведем лишь некоторые примеры. По Э. Дюркгейму — основной функцией ритуала является обновление социальных связей^[1]. По М. Фуко — воспроизводство социального контроля посредством спектакля эшафота^[2]. По Н. Луману — " ритуалы можно понимать, как купирования любых начал рефлексивной коммуникации… нарушения ритуалов, считаются не странностью, причудой, шуткой, а опасной ошибкой; но вместо того, чтобы все-таки начать рефлексию, ошибку подавляют"^[3] (творчество М. Фуко и Н. Лумана будет рассмотрено ниже).

Э. Гоффман главной функцией ритуала считал взаимодействия людей в повседневной жизни, предполагающие презентацию социальных различий, которые проявляются буквально везде — в магазине при осуществлении покупок, судебном заседании, за домашним столом, в процессе ухаживания и т. д.

Данной проблематике посвящена неопубликованная докторская диссертация Э. Гоффмана «Коммуникационное поведение в островном сообществе» и работа «Интерактивный ритуал«^[4]. Она явилась результатом этнографических исследований как вербальных, так и невербальных взаимодействий жителей (жестов, имеющих частный, локальный характер) небольшого шотландского острова Шетланда.

Социолог обосновывает модель стратегических коммуникаций при осуществлении взаимодействий лицом-клицу, указывая на особую роль ритуала. Она проявляется казалось, бы в простых обменах любезностями, восхищениями и т. д., но в итоге формируется особый интерактивный порядок, проявляющийся в самых разных коммуникационных стратегиях, вплоть до «холодной войны». На интерактивном порядке основывается система правил повседневного взаимодействия, взаимных «сделок», обеспечивающих самовоспроизводство социального взаимодействия. Иногда на острове случались нарушения в виде грубых социальных мистификаций и шуток, но они не могли подорвать интерактивный порядок, ибо данные нарушения, по существу, являлись правилами. Кроме того, на страже которого стоял ритуал со своей особой «защитной практикой» .

Социолог выделил ряд типов ритуала, среди которых: ритуалы избегания — разнообразные социальные приемы, позволяющие сохранять и поддерживать статус индивида и обеспечивать социальную дистанцию, формальность при социальном взаимодействии; ритуалы презентации — четыре класса ритуалов — приветствия, приглашения, поздравления, мелкие услуги, используемые для поддержания социального взаимодействия в вежливой манере.

• [1] Durkheim Е. The Elementary Forms of Religious Life. N. Y.: Free Press, 1965.
• [2] Фуко M. Надзирать и наказывать. M., 1999.
• [3] Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории. СПб.: Наука, 2007. С. 585−586.
• [4] Coffman Е. Interaction Ritual: Essays on Face-to-Face Behavior. N. Y.: Anchor, 1967.