Сравнительно-исторический анализ проблемы ролевых отношений в семейных парах: Античность, Средневековье и Возрождение

Таким образом христианская Церковь не только запретила развод, но призвав к милосердию провозгласила принцип единства и самостоятельности семьи. Заключив брак, мужчина становился самостоятельным домохозяином. Развод разрешался лишь на основании греха прелюбодеяния, а так же монашеского пострига одного из супругов, однако последним часто злоупотребляли в целях получения развода. При этом измена каралась в некоторых странах жестоким уголовным наказанием, в частности в законах КарлаVсказано: «Тот, кто злоумышленно учинит измену, должен быть, согласно обычаю, подвергнут смертной казни путем четвертования.

Если это будет женщина, то ее надлежит утопить". Если исходить из практики применения данного закона, то де факто развод будет иметь только одна сторона, при этом сам развод будет сопряжен с наследованием имущества, что означает отсутствие как такового института раздела совместно нажитого имущества. При этом важно отметить факт того, что женщина подлежит более «гуманной» казни, что так же отраженно и в других законах. На рубеже веков — позднего средневековья и эпохи возрождения происходят значимые изменения в структуре семьи, и как следствие в семейных взаимоотношениях. Постепенно меняется структура общества, происходят процессы урбанизации, развивается грамотность, совершаются научные и географические открытия. Начинает набирать сиу процесс религиозной реформации, а философия Гуманизма оказывает влияние на доктрины Церкви. Однако при этом устои семьи, в плоть, до XIX — XX веков остаются по преимуществу патриархальными. Однако исключений из правила гендерного приоритета мужчин в обществе делается все больше исключений.

Заключение

Сопоставляя семейные взаимоотношения в рамках эпох Античности, Средних веков и Возрождения, можно отметить ряд общих и отличных черт, и обозначить тенденцию исторического развития семьи.

Семейные отношения постепенно выходят изпод власти родовой общины, при этом долгое время, сохраняя с ней связь. Было упразднено рабство и ослаблена личная зависимость людей от «господ». Семья стала моногамной и высвободилась изпод власти рода, женщина получила больше прав и свобод. Однако право развода в эпоху средних веков и возрождения было ограничено церковной догматикой. Медленно, но неуклонно происходят процессы гуманизации общества и эмансипации личности, которые исторически были сопряжены с рядом трудностей в рамках социально-экономического и политического процессов. Данная тенденция к эмансипации и просвещения согласуется с концепцией Э. Фромма о прогрессивном развитии последующих эпох, однако Э. Фромм не отрицал возможность регресса в данном социальном процессе. Выдающийся философ Вольтер сказал: «По моему мнению, брак и его узы или величайшее добро, или величайшее зло; середины нет». Учитывая обстоятельства, регламентирующие семейные отношения рассматриваемых исторических эпох сложно не признать, что «узы брака» были обременены серьезной ответственностью сторон. Только основанный на любви и доверии брак, может быть успешным и не зависеть не от каких законов и обычаев, в рамках искусства Возрождения эта позиция была ярко выражена У. Шекспиром в его поэме «Ромео и Джульетта». Общество достигло в своем прогрессивном развитии равенства и эмансипации личности лишь в XXI веке.