Философия германии. 
История философии xx века. 
Современная зарубежная философия

В результате освоения материала главы студент должен:

знать

• • особенности категориального аппарата основных представителей главных направлений современной немецкой философии;
• • место современной немецкой философии в истории философии и содержание учений главных мыслителей второй половины XX в.;
• • особенности и теоретические признаки герменевтики, Франкфуртской школы, феноменологии, философской антропологии, философии культуры;

уметь

• • анализировать историко-философские, гносеологические и творчески-личностные истоки основных направлений немецкой философии;
• • осуществлять критику и творческое продолжение представлений немецких философов о справедливости, аутентичности человеческого существования, морали и нравственности;
• • самостоятельно оценивать вклад главных направлений философии Германии второй половины XX в. в современную философию;

владеть

• • навыками изучения основных текстов, герменевтического и феноменологического анализа повседневности;
• • методологией отыскания перформативных противоречий (К.-О. Апель), постижения «моральной логики социальных конфликтов» (А. Хоннет), реализации «права на оправдание» (Р. Форет), основами лингвистически-философского анализа (Э. Тугендхат), пониманием критической теории современного «позднекапиталистического общества» (Ю. Хабермас).

В современной философии Германии существует целый спектр различных направлений, разрабатывающих свою проблематику: критическая социальная теория, кантианство, гегельянство, феноменология, философия культуры, герменевтика. Работают Международные общества А. Шопенгауэра, Ф. Ницше и др., издается полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. Конечно, на философские поиски оказывают заметное влияние британская аналитическая философия и американский неопрагматизм. Обилие направлений объясняется традициями университетской корпоративности, ролью ведущих центров философии. Кроме того, вузовские преподаватели в Германии, и философы в том числе, подняты на социальную высоту «подчиненной группы господствующего класса» (Пьер Бурдье) и считаются государственными служащими высокого ранга. Отсюда следует спокойная уверенность в себе (у всех, и даже у молодежи) и открытость к диалогу, глубокий и искренний интерес к мнению собеседника (как к равному, а интеллектуальные лидеры — это просто первые среди равных), и если универсализировать, то эту черту можно назвать толерантностью.

Главный акцент мы сделаем на изложении идей философов, так или иначе связанных с Франкфуртской школой, которую в большинстве учебников по истории философии стали игнорировать. Среди них известные философы (Ю. Хабермас, А. Хоннет и пр.), а также почти неизвестные у нас в стране (Р. Форет, Б. Либш и др.). Связь между Франкфуртской школой и всей грандиозной философской традицией Германии проходит через философскую герменевтику Г.-Г. Гадамера и дискуссию с ней молодого Ю. Хабермаса. Однако нельзя обойти ряд других современных мыслителей, которые определяют интеллектуальную атмосферу в современной Германии в этой области, поэтому в главе будут представлены основные идеи Б. Либша, Д. Хенриха, Э. Тугендхата и П. Слотердайка. Наконец, мы показываем связь современной философии Германии с великой немецкой классической философией. Так, мы обращаем особое внимание на истоки теории А. Хоннета в социальной философии молодого Г. В. Ф. Гегеля, а концепции «права на оправдание» философии Р. Форета — в моральной философии И. Канта. Благодаря же Б. Либшу очевиден диалог современной немецкой философии с французской последних десятилетий, которую у нас упрощенно отождествляют с постмодернизмом.