Введение. 
Структура и содержание книги Бенгта Янгфельдта "Язык есть Бог"

Имя Иосифа Бродского известно всему современному читающему миру. Его творчество — стихи, пьесы, эссе, литературно-критические работы — является общепризнанным и отмечено в 1987 году Нобелевской премией.

Перенесший арест и принудительную эмиграцию, он не переставал писать, хотя теперь, по прошествии времени, мы видим, как события его жизни изменяли поэтическую концепцию и тематику произведений. Впрочем, таким переменам способствовала в первую очередь сама эпоха, положение в стране — по собственным словам Бродского, это и определило направление его творчества. «…Мы начинали на пустом — точней, на пугающем своей опустошенностью — месте и скорей интуитивно, чем сознательно, мы стремились именно к воссозданию эффекта непрерывности культуры, к восстановлению ее форм и тропов, к наполнению ее немногих уцелевших и часто совершенно скомпрометированных форм нашим собственным, новым или казавшимся нам таковым, современным содержанием».

Бродский доводит значение Слова до безграничности — сравнивает с «психологией бытия в тупике». Поэт не приемлет тенденции писателей пользоваться языком толпы, улицы, напротив, «народу следует говорить языком литературы». И именно язык оказался основным фактором в определении его позиции — Бродский осознает, что мог бы выбрать в свое время для себя «путь дальнейшей деформации», но отказался, так как «выбор на самом деле был не наш, а выбор культуры — эстетический, а не нравственный». янгфельдт бродский заметка источник Бродский заявляет, что пространство Слов преодолевает как временные, так и рамки обычного пространства, и тем самым поэт вместе со своими творениями не заканчивает жизнь «за черной обложкой». По словам поэта, произведения искусства, литературы в особенности и стихотворение в частности обращаются к человеку тет-а-тет, вступая с ним в прямые, без посредников, отношения. Язык и, думается, литература — вещи более древние, неизбежные, долговечные, чем любая форма общественной организации. У Бродского и зародилась характерная для постмодернистов мысль о том, что Слово воистину есть Бог. Для многолетнего друга Бродского, писателя и переводчика Бенгта Янгфельдта определение «Язык есть Бог» — квинтэссенция понимания поэтического и, впрочем, жизненного пути Иосифа Бродского. Поэзия была для него всем: наваждением, воздухом, которым он дышал, одержимостью. Поэзия, утверждал он, древнее политики и переживёт ее, она — высшая форма человеческой деятельности.