Классификация сказок. 
Методика работы над сказкой

В первом параграфе нами были раскрыты вопросы, связанные с особенностями сказки как жанра литературы.

Суть и жизнеспособность сказки, тайна ее волшебного бытия в постоянном сочетании двух элементов смысла: фантазии и правды. На этой основе возникает классификация видов сказок, которую мы и рассмотрим далее.

Поскольку единой научной классификации до сих пор не существует, жанры или группы сказок исследователи выделяют по-разному. Как считает известный исследователь сказок Э. В. Померанцева, «каждый из видов сказок имеет свои особенности: свое содержание, свою тематику, свою систему образов, свой язык, отличается от других всей совокупностью своего творческого метода, всем своим стилем» [17, 5]. Поэтому разные виды сказок могут оказаться в различных группах, а потому требуют разного подхода и разных приемов изучения.

Так Э. В. Померанцева подразделяет их на сказки о животных, волшебные, авантюрно-новеллистические и бытовые.

Сказки о животных — сатирические или юмористические произведения. Жестокая борьба за существование среди зверей воспроизводится как иносказательное изображение острых социальных конфликтов. Большую группу сказок составляют сказки о животных, в которых действуют любимые персонажи: лиса при беде краса, козлятушки-ребятушки, волк — зубами щелк, медведь — всем пригнетыш, зайчонок-кривоног и др. Истоки вымысла обусловлены древнейшими взглядами человека, наделявшими животное разумом. Следствием этого является поведение животных в сказках, аналогичное человеческому.

В сказках о животных используется большое количество песенок, присловий, пословиц, что делает их живыми, напевными, образными. Есть в этих сказках и мораль.

По объему сказки о животных невелики. Сюжет развивается быстро, композиция несложная. Содержание этих сказок доступно и понятно детям.

Волшебные сказки в своих истоках восходят к магическим обрядам, осложненным всей совокупностью мифологических воззрений на мир: подземные царства и др.

По характеру конфликта выделяют две группы волшебных сказок. В одной герой вступает в конфликт с волшебными силами, в другой — с социальными. Выделяют и два типа героев: «высокий» герой, наделенный волшебной силой от рождения (Иван-царевич) и «низкий», получивший помощь от волшебного помощника (Иван-дурак).

Волшебные сказки отличает особый характер вымысла. В них всегда действуют сверхъестественные силы — то добрые, то злые. Они творят чудеса: воскрешают из мертвых, обращают человека в зверя и наоборот и т. д. Герои в этих сказках обладают высокими моральными качествами. Они борются за добро и справедливость, и в этой борьбе им часто помогают разные волшебные предметы — волшебная дудочка, живая вода, ковер-самолет, волшебный клубочек, семиверстные сапоги и др.

Добрым героям волшебных сказок помогают различные животные и волшебные существа (Конек-Горбунок, Сивка-Бурка и др.). Для этих сказок характерны некоторые фразеологические обороты и традиционные формы: утро вечера мудренее; ни в сказке сказать, ни пером описать; долго ли коротко ли, далеко ли близко ли; в некотором царстве, в некотором государстве; скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается; стали жить-поживать, да добро наживать.

Авантюрно-новеллистические сказки излагают необыкновенные приключения героя, трактуя их обычно без волшебной фантастики. К ним относятся и сказки о жизни исторических деятелей, царей, купцов и т. п. В авантюрной сказке главными героями нередко выступают, такие персонажи как: купеческий сын, шут, барин, барыня, бояре, солдаты, обычные крестьянские мужики, которые проявляют удивительную находчивость, с легкостью выходят из безвыходных ситуаций, порой бывают настолько смышлеными, что им удается без особого труда обхитрить очень влиятельных и почитаемых людей.

Основным приемом таких сказок следует считать контрастность. Контрастно обрисованы типы героя (героини) и их врагов; контрастно раскрываются социальные взаимоотношения (бедный и богатый). Эта контрастность позволяет резче и четче построить конфликтное развитие действия, всегда завершаемого победой над тем, что вызывает всеобщую ненависть и осуждение. Характерно также увеличение в этих сказках роли диалога, как приема построения произведения, и развернутая характеристика действующих лиц. В этом типе сказок заметно стремление к индивидуализации речи сказочных персонажей.

Для бытовых сказок характерны следующие поэтические особенности:

• 1. Конфликт в бытовых сказках разрешается благодаря активности самого героя. Сказка делает героя хозяином своей судьбы. В этом суть идеализации героя бытовой сказки.
• 2. Сказочное пространство и время в бытовой сказке приближено к слушателю и рассказчику. В них важную роль играет момент сопереживания.
• 3. Вымысел в бытовых сказках строится на изображении алогизма. Алогизм достигается гиперболическим изображением какого-либо качества отрицательного героя: предельной глупости, жадности, упрямства и так далее.
• 4. Бытовая сказка может иметь различную композицию.

Герои бытовых сказок: барин-помещик, царь-князь, хан — жадные и равнодушные люди, бездельники и эгоисты. Им противопоставляются бывалые солдаты, бедные батраки — ловкие, смелые и умные люди. Они побеждают, и в победе им иногда помогают волшебные предметы. Бытовые сказки имеют большое воспитательное и познавательное значение.

По мнению В. Я. Проппа сказки делятся на волшебные; кумулятивные; о животных, растениях, неживой природе и предметах; бытовые или новеллистические; небылицы, докучные сказки.

Волшебные сказки, как подчеркивал В. Я. Пропп, выделяются «не по признаку волшебности или чудесности… а по совершенно четкой композиции». В основе волшебной сказки лежит образ инициации — отсюда «иное царство», куда следует попасть герою, чтобы приобрести невесту или сказочные ценности, после чего он должен вернуться домой. Повествование «вынесено целиком за пределы реальной жизни». Характерные особенности волшебной сказки: словесный орнамент, присказки, концовки, устойчивые формулы.

Кумулятивные сказки строятся на многократном повторении какого-то звена, вследствие чего возникает либо «нагромождение» (Терем мухи), либо «цепь» (Репка), либо «последовательный ряд встреч» (Колобок) или же «отсылок» (Петушок подавился). В русском фольклоре кумулятивных сказок немного. Кроме особенностей композиции они отличаются стилем, богатством языка, зачастую тяготея к рифме и ритму.

Остальные сказки выделяются в особые жанры не на основании композиции, которая изучена еще недостаточно, а по иным признакам, в частности, по характеру действующих лиц. Кроме того, в сказках не волшебных, «необычайное» или «чудесное» «не вынесено за пределы реальности, а показано на фоне ее. Этим необычайность приобретает комический характер». Сверхъестественное (чудесные предметы, обстоятельства) здесь отсутствует, а если и встречается, то комически окрашено.

Сказки бытовые (новеллистические) делятся по типам персонажей (о ловких и умных отгадчиках, о мудрых советчиках, о ловких ворах, о злых женах и т. д.).

Небылицы рассказывают «о совершенно невозможных в жизни событиях» (например, о том, как волки, загнав человека на дерево, становятся друг другу на спину, чтобы достать его оттуда).

Докучные сказки, по мнению В. Я. Проппа, скорее, «прибаутки или потешки», при помощи которых хотят угомонить детей, требующих рассказывать сказки (Про белого бычка). [18,15].

В последнее время в методической литературе стали появляться сведения о сказках смешанного типа, в которых совмещаются признаки присущие как сказкам с чудесным миром, так и бытовым сказкам.

Таким образом, можно сказать, что резко очерченных границ группы сказок не имеют, но несмотря на зыбкость разграничения, классификация позволяет начать с ребенком предметный разговор о сказках в рамках условной «системы» — что, безусловно, облегчает работу родителей, воспитателя или учителя.