Философия романтизма. 
Прекрасное и безобразное в романе Брэма Стокера "Дракула"

Если мы хотим познать суть философии литературы ужасов, мы не можем уйти от романтизма.

Центральная для романтизма категория возвышенного была впервые была сформулирована немецким философом Кантом в работе «Критика способности суждения». Существуют два способа наслаждения прекрасным: позитивное наслаждение выражается простым созерцанием, негативное наслаждение возвышенным, которое пробуждает чувство смятения и осмысления, а не восторг или радость. С воспевания возвышенного начинается интерес романтизма к злу и его облагораживание.

В борьбе с просветительской идеей прогресса, стремлением отбросить все «устаревшее» романтизм предлагает совершенно новый подход — обращение к истокам, фольклору, сказкам мифам. Известно, что при написании «Дракулы» Брэм Стокер искал вдохновение в ирландских мифах о кровососущих существах.

Стокер добавляет в роман новую ассоциацию с вампирами. «Дракула» переводится как «дракон». Именно эта ассоциация позволила вампиру двигаться по стене в любом направлении. Что не менее интересно, плащ его при этом развивается сзади, как крылья дракона. Брэм Стокер, взяв части различных мифов, создал собственный миф, в котором противоречия объединены в нераздельное целое. Роме нового мифа Стокер создал новый образ мифологического героя, вечный образ.

В романе «Дракула» мы видим, как развивается диалектика добра и зла: «излюбленная тема Брэма Стокера — столкновение просвещенного, высокообразованного, склонного к скептицизму западного рационалиста, ученого со сверхъестественным началом, неизменно темным, зловещим и жестоким» Глаза Мертвецов. Антология ирландских рассказов о призраках.- Санкт-Петербург. «Азбука-классика», 2010, с. 310.