Представления об эволюции до Дарвина

Представления древности Первичный бульон. В атмосфере образовались молекулы, упавшие с дождем в океан. Здесь неизвестный пока процесс привел к организации этих молекул, породивших первую клетку.

В античную эпоху этим явлением занимались Диоген, Эмпедокл, Демокрит, Анаксагор, Фалес, Анаксимандр, Аристотель.

Диоген считал, что все вещи — результат дифференциации одной и той же вещи и подобные ей.

Эмпедокл: воздух, земля, огонь и вода — четыре корня всего сущего. Жизнь возникла в результате действия сил притяжения и отталкивания между этими четырьмя элементами. Он пытался объяснить происхождение Вселенной, растений, животных и человека (впервые высказал зачатки идеи об эволюции органического мира).

Демокрит: живые существа возникли на Земле путем самозарождения из ила.

Анаксагор: организмы возникли из «зародышей», носящихся в воздухе.

Фалес (640−546 до н. э.): все живое происходит из воды.

Анаксимандр: растения, затем животные и, наконец, человек возникли из тины на формировавшейся Земле.

Аристотель (384−322 до н. э.) сформулировал теорию непрерывного и постепенного развития живого из неживой материи, основанной на его наблюдениях над животными. Создал представление о «лестнице природы» применительно к миру животных[3].

Уже в начале 1 тысячелетия до н. э. появились философские школы в Индии, культивировавшие идеи развития материального мира из «праматерии». А в более древних источниках говориться, что человек произошел от обезьян, что предки современных людей, якобы, перешли к коллективному добыванию пищи, это дало им возможность делать запасы. Современный человек, по этим представлениям, появился менее 1 млн. лет назад. Конечно, это были лишь гениальные догадки, основанные на сходстве и знании анатомии человека и животных.

В конце 1 тысячелетия до н. э. в Китае существовала классификация растений. В то же время в Китае существовали различные учения о том что, одни живые существа, в процессе эволюции, могли преобразовываться в другие. Аристотель вывел стройную систему взглядов о развитии живой природы, основав на анализе общего строения высших животных, гомологии и корреляции органов. Фундаментальные произведения Аристотеля «О частях животных», «История животных», «О возникновении животных» оказали большое влияние на последующее развитие биологии[2].

Застой развития знаний об эволюции в древние века Двухтысячелетнее развитие знаний в Древнем мире (Китае, Индии, Египте, Греции) предшествовало средневековью в Европе, наступившему на много веков. Людей сжигали на кострах не только за высказывание идеи развития природы, но и за чтение книг древних естествоиспытателей и философов. Получалось что наука превращалась в своеобразный придаток.

Церковь утвердила точку зрения о сотворении мира господом-богом за 4004 года до н. э. Изучение природы было фактически запрещено; сотни талантливых ученых, тысячи и тысячи древних книг были уничтожены в то время. Только в Испании на кострах инквизиции было сожжено около 35 тыс. человек и более 300 тыс. подвергнуты пыткам. Разумеется, не смотря ни на что, и в эти годы шло накопление естественнонаучных знаний (в монастырях и университетах).

Эпоха Возрождения, сочинения античных учёных натуралистов вновь получают распространение, книги из Северной Африки и Испании попадают в европейские страны. В это время торговля и мореплавание было уже развито и как результат, быстрый рост знаний о многообразии органического мира, происходит инвентаризация флоры и фауны. В XVI веке блестящих успехов достигает анатомия. Идеи эволюции начинают все отчетливее прослеживаться в трудах натуралистов и философов. В 1749 г. начинает выходить многотомная «Естественная история» Ж. Бюффона, в которой он обосновывает гипотезу о прошлом Земли, которая, по его мнению, охватывает 80−90 тыс. лет, но по его предположениям лишь в последние периоды появляются живые организмы из неорганических веществ с последовательностью: сначала растения, потом животные и человек. Ж. Бюффон объяснял сходство близких форм их происхождением от общих предков[3].