Как происходит суд над Орестом? Кто такие эвмениды?

Орест припадает к Афине, просит ее милости, ждет от нее приговора. Появляется хор эринний. Эриннии разговаривают между собой о том, что пусть Орест не ждет добра, кровь матери пролита, ее не соберешь. Орест зовет на помощь Афину, хор говорит, что никто его не спасет, что он сгинет, не узнавши старости, что он будет живой жертвой, хор пляшет вокруг него, рассказывая, как они вершат суд над людьми и над ним. Смерть не спасет его от кары, он обречен. Появляется Афина. Она спрашивает, кто они такие, хор отвечает, что они дети Ночи горькие, они проливших кровь гонят. Потом Афина спрашивает Ореста. Он говорит, что пришел в храм чистым. Рассказывает ей обо всем, что с ним произошло. Эриннии призывают, чтобы Афина рассудила их. Афина говорит, что готова принять Ореста, но эринний нельзя прогнать, она приведет достойных граждан, которые и рассудят. Афина из лучших граждан города составляет судилище, Ареопаг, и устраивает настоящее судебное разбирательство. Эринии выступают как обвинительницы Ореста, Аполлон берет на себя роль защитника. Спор между ними Эсхил изображает как борьбу принципов отцовского и материнского права. Хор не понимает, как можно оправдать того, кто пролил кровь на землю родной матери. Орест ссылается на то, что Клитемнестра совершила двойное злодеяние, убив своего супруга и вместе с тем его отца. Почему же Эринии преследуют его, а не преследуют ее, гораздо более виновную? Аполлон, в противовес Эриниям, настаивает на важности родства по отцу. Голоса судей делятся поровну, и Афина подает свой голос за оправдание Ореста. Чтобы успокоить гневных Эриний, в их честь устанавливается в Афинах новый культ. Отныне они должны почитаться как «милостивые» богини — Эвмениды. Отсюда и название трагедии. Орест спасен.