Критическая концепция культуры Ф.Ницше

Именно поэтому-то Ницше и полагал, как замечает Е. В. Мареева, что если культура становится цивилизацией, то от культуры следует отказаться. И лишь все тому же Сверхчеловеку только и по силам было преодолеть назревающий кризис и спасти человеческое существование.

Таким образом, можно сказать, что культура для Ницше — это не высшая, и уж тем более, не самая адекватная форма человеческого бытия. Скорее, в настоящем — это «болезнь» его. И в этом-то противопоставлении «культуры и натуры», как полагают исследователи, как раз и заключен главный «нерв» ницшеанской критической концепции культуры.

Ницше «протестует» против удушающей регламентации человеческого существования. И в этом и категоричность его, и вся его искренность. Ницше против аскетизма, диктуемого христианством. Против он и чрезмерной рассудочности научного знания. Все это упорядочивает мир, но и лишает его спонтанных, а значит, неповторимых явлений. Против он и здравого смысла и приземленности. Ведь людям, ориентирующимся на эти качества чужды возвышенные устремления и творческие порывы. И именно поэтому-то только Ницше и провозглашает: «Бог умер». Но в этой чрезмерной категоричности в отношении настоящего культурного мира не всегда скрыта истина…

Заключение

Таким образом, в настоящей работе нами был освещен вопрос, посвященный критической концепции культуры, представленной в трудах Ф.Ницше. Перед нами предстал философ, который «тяготеет» к крайностям. Да, в его философии и взгляде на культуру «сущему» противостоит понятие «жизнь», где естественность подавлена искусственностью, свобода — ограниченностью, незаурядность — посредственностью, а творчество — рутиной. Именно поэтому-то Ницше и называют часто «отцом индивидуализма», ведь с одной стороны он продемонстрировал нам позитивный взгляд на культуру, где возможно существование личности («сверхчеловека»), которая сможет возвысить человеческое бытие, но не принизить его. С другой, явился ярым критиком культуры — развенчивая все ее существующие ценности и идеалы. Только вот в своем критическом взгляде на культуру, Ницше сам же и создал новое «обличье» натуры, которое, как мы можем судить исходя из исторического контекста, впоследствии в своей извращенной форме, стало основой не самой дружественной политической идеологии…

Использованная литература Гуревич П. С. Культурология. Учебник для вузов. — М.: Проект, 2003. — 336 с.

Доброхотов А.Л., Калинкин А. Т. Культурология в вопросах и ответах. — М.: Проспект, 2011. — 168 с.

Мареева Е. В. Культурология. Теория история культуры. Учебное пособие. М.: Издательство «Экзамен», 2008. — 414 с.

Океанская Ж. Л. Пособие по культурологи для студентов негуманитариев (хрестоматия). — Шуя.: Центр кризисологических исследований ГОУ ВПО «ШГПУ», 2012. — 392 с.

Спиркин А. Г. Философия: Учебник. — 2-еизд. — М.: Гардарики, 2006. — 736 с.

Философия культуры. Становление и развитие. — [Электронный ресурс]. Доступно на:

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Fil_Kult/09.php. Дата обращения: 10.

05.2017 г.

Мареева Е. В. Культурология. Теория история культуры. Учебное пособие. М.: Издательство «Экзамен», 2008. — С.213.

Философия культуры. Становление и развитие. — [Электронный ресурс]. Доступно на:

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Fil_Kult/09.php. Дата обращения: 10.

05.2017 г.

Гуревич П. С. Культурология. Учебник для вузов. — М.: Проект, 2003. — С.187.

Океанская Ж. Л. Пособие по культурологи для студентов негуманитариев (хрестоматия). — Шуя.: Центр кризисологических исследований ГОУ ВПО «ШГПУ», 2012. — С.88.

Доброхотов А.Л., Калинкин А. Т. Культурология в вопросах и ответах. — М.: Проспект, 2011. — С.101.

Гуревич П. С. Культурология. Учебник для вузов. — М.: Проект, 2003. — С.188.

Философия культуры. Становление и развитие. — [Электронный ресурс]. Доступно на:

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Fil_Kult/09.php. Дата обращения: 10.

05.2017 г.

Гуревич П. С. Культурология. Учебник для вузов. — М.: Проект, 2003. — С.186.

Океанская Ж. Л. Пособие по культурологи для студентов негуманитариев (хрестоматия). — Шуя.: Центр кризисологических исследований ГОУ ВПО «ШГПУ», 2012. — С.90.

Там же.

Спиркин А. Г. Философия: Учебник. — 2-еизд. — М.: Гардарики, 2006. — С.434.

Океанская Ж. Л. Пособие по культурологи для студентов негуманитариев (хрестоматия). — Шуя.: Центр кризисологических исследований ГОУ ВПО «ШГПУ», 2012. — С.90.

Там же. С. 91.

Там же. С. 91.

Мареева Е. В. Культурология. Теория история культуры. Учебное пособие. М.: Издательство «Экзамен», 2008. — С.215.

Океанская Ж. Л. Пособие по культурологи для студентов негуманитариев (хрестоматия). — Шуя.: Центр кризисологических исследований ГОУ ВПО «ШГПУ», 2012. — С.88.

Мареева Е. В. Культурология. Теория история культуры. Учебное пособие. М.: Издательство «Экзамен», 2008. — С.214.

Гуревич П. С. Культурология. Учебник для вузов. — М.: Проект, 2003. — С.187.