Ильин о сопротивлении злу насилием
Заставление ненасильственно, когда оно исходит из духовно чистой и доброй воли и когда оно ведет к возрастанию добра. Человек, верящий в Бога, стремящийся к нравственному совершенству и сопротивляющийся злу любовью, имеет право бороться со злом силой и мечом. Ильин много писал о «о христолюбивом воинстве», справедливых и несправедливых войнах, о необходимости оборонять Родину и веру в условиях… Читать ещё >
Ильин о сопротивлении злу насилием (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
В работе «О сопротивлении злу силой» И. А. Ильин решительно критикует непротивленчество толстовцев, их призыв «проклясть меч как таковой и отвергнуть всякое пресечение»[1]. По его мнению, толстовский панморализм — это наиболее значительное заблуждение русской интеллигенции, способствующее укреплению зла. На деле же, утверждает Иван Александрович, зло только там, где произвол.
Насилие — более узкое, видовое, понятие по отношению к таким родовым понятиям, как заставление или принуждение. Заставление может быть направлено либо на других, либо на себя. Не всякое применение силы к «несогласному» сеть насилие: насильник нападает, пресекающий отражает; насильник требует покорности себе самому, а понудитель требует повиновения духу и его законам; насильник презирает духовное начало в человеке, а понудитель чтит его и обороняет.
По Ильину, насилие — выражение вражды, а ненасилие—любви. Насилие разрушает согласие между людьми и противоположно духовному совершенству. Более точно насилие можно определить как предосудительное заставление, исходящее из злой души, направленное на зло. Не всякое заставление является злом, но лишь такое, которое, во-первых, причиняет человеку зло; во-вторых, понуждает его ко злу; и наконец, необоснованно понижает его в правах или унижает в достоинстве. Если не противиться злу силой, то оно способно поглотить всех людей. Прежде же надо побороть зло в самом себе: остановить насилие над своим телом, душой, мыслями.
Заставление ненасильственно, когда оно исходит из духовно чистой и доброй воли и когда оно ведет к возрастанию добра. Человек, верящий в Бога, стремящийся к нравственному совершенству и сопротивляющийся злу любовью, имеет право бороться со злом силой и мечом. Ильин много писал о «о христолюбивом воинстве», справедливых и несправедливых войнах, о необходимости оборонять Родину и веру в условиях, когда «физическое пресечение выступает во всем своем безжалостном и суровом виде». В качестве яркого примера сопротивления злу силой философ вспоминает благословление Дмитрия Донского Сергием Радонежским на Куликовскую битву.
- [1] Ильин И. А. О сопротивлении злу силой. Берлин, 1925.