Реферат — конспект по книге фрейда з. Тотем и табу

Это означает, что описанные Фрейдом виды тотемизма — тотем племени (в современном обществе — это — тотем социальный), тотем половой и тотем индивидуальный, существуют до сих пор и реализуются в действиях в том числе и современного человека. Речь идет не о том, что в жизни современного человека имеет место быть определенные табу доисторических времен. Речь идет о том, что имеется у каждого человека психологическая установка определенным образом регламентировать наше поведение. Такая установка в совокупности с психологическим желанием реализуют практическую регламентацию человеческого поведения на уровне как коллективном, так и индивидуальном, формируя определенные правила поведения в обществе.

Заключение

.

В заключении необходимо сказать, что система табуирования в древних обществах выполняет роль своего рода регуляторов общесвтенных отношений. По мере развития общества и системы социальных связей и отношений, а также выделения людей из природы и формирования социального как такового формируются несколько другие регулятор общественных отношений, такие как нравственности и совесть. Для З. Фрейда такие регуляторы имеют основание и причины своего возникновения и существования в системе табуирования первобытных обществах. Именно по этой причине австрийский врач и стремился разобраться с причинами возникновения табуирования в простейших обществах. По этой же причине формируются и этос науки, а также и этос социальных взаимодействий. Афоризмы З. Фрейда.

В анализируемой нами работе имеются некоторые высказывания австрийского мыслителя, которые имеют достаточно существенное значение для самой работы. Имеет смысл для более полного понимания смысла работы «Тотем и табу» и ее месте в философских воззрениях З. Фрейда разобраться со значением и смыслом каждого из афоризмов. Все люди рождаются бисексуальными, в дальнейшем они выбирают свою сексуальную ориентацию зависимости от жизненных обстоятельств.

Речь идет о том, что человек содержит в себе огромные потенции, заложенные в него природой. И если животное рождается только с тем набором функций, которые ему позволят выживать и делать это эффективно, то человек свои возможности может реализовать только в процессе своей жизнедеятельности. Итак, в человеке заложено по природе, с точки зрения Фрейда, возможность заниматься половой любовью как с противоположным полом, так и реализовывать гомосексуальные связи. И только социальные запреты, то есть социальные реалии, позволяют реализовать ту или иную возможность. Мы можем вспомнить месопотамское общество, в котором анальный секс являлся средством контрацепции. З. Фрейд однозначно классифицировал бы данное действие с точки зрения табуирования и контроля за деторождением по причине нехватки продуктов питания. В сексуальности соединяются наиболее возвышенное и самое низменное.

Такое утверждение Рейда мы понимаем как-то, что процесс физиологического влечения одного человека к другому связан с те, что должен быть продолжен род человеческий — такова прямая физиологическая функция половых связей. Но вместе с этим, в обществе существует определенная регуляция половых контактов, определенные ритуалы, предшествующие соитию. Именно поэтому в сексуальности соединяются оба эти начала — возвышенное и низменное.

Кому не хватает секса — говорит о сексе, голодный говорит о еде, человек, у которого нет денег — о деньгах, а наши олигархи и банкиры говорят о морали. Основная мысль всех идей Фрейда состоит в том, что человек всегда говорит о том, что его беспокоит больше всего, то есть то, в чем он испытывает нужду или нехватку. Именно по этой причине Фрейд делает такое перечисление. Цель всякой жизни есть смерть.

Речь идет о том, что вторым, не менее важным, принципом фрейдовой теории является принцип удовлетворения потребностей любого сорта. Принцип жизни в таком случае и ее смысл состоит в удовлетворении всех желаний и потребностей. Но если живое существо ничего не жаждет, то есть ни в чем не нуждается — оно мертво. Отсюда вполне логичный вывод Фрейда — цель всякой жизни — смерть (более точно — удовлетворение всех потребностей.Библиография.

Фрейд З. Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии //.

http://www.100bestbooks.ru/files/Freid_Totem_i_tabu_Psihologiya_pervobytnoi_kultury_i_religii.pdf (дата обращения — 02.

06.2018).