Антропоцентрическая этика эпохи Возрождения

В эпоху Возрождения возникает антропоцентрическая этика, в которой человек рассматривается как часть природы. Он конечен как земное телесное существо, но бесконечен в своих духовных устремлениях. Мораль становится формой самоутверждения личности, способом реализации ее внутренних сил и возможностей. Человек предстает не как ничтожный, единичный индивид, а как герой, титан, высшее существо, деятельная натура которого воплощает мощь природы.

Этот идеал героического нравственного духа выразил в своей концепции Джордано Бруно (1548−1600). Его этика вырастает из материалистического пантеизма — религиозного и философского учения, объединяющего и иногда отождествляющего Бога и мир. Центральный пункт учения Джордано Бруно — преодоление теологического понимания Бога и рассмотрение его как единства самой природы.

Такой подход стал преодолением и античной, и средневековой этической традиции и означал, что ценности и добродетели не потусторонние сущности, а свойства человеческой природы и практики. Человеческая деятельность сама является целеполагающей (вне потустороннего, духовного начала) и базируется на причинности социальной реальности, среды, в которой живет человек.

Синтез (единство) человека и общества Джордано Бруно мыслил как творческую деятельность индивида на благо общества, когда индивид посвящает себя великим целям и общественным идеалам. Морально развитой человек — это энтузиаст, вечно стремящийся к обновлению и движению вперед, творец самого себя и всего, что его окружает.