Заключение. 
Русская культура XVII века. 
Русские сезоны Дягилева

В середине XVII в. во время правления Алексея Михайловича патриарх Никон осуществил церковную реформу, которая привела к расколу. Реформа и раскол стали выражением неоднозначного отношения русского народа к усилившимся светскому и иноземному влияниям. В русском обществе сложились две враждующие партии — грекофильская сторонников старины, изоляционизма и западническая — реформаторов, стремившихся к европеизации России. Проявлением обновленческих тенденций стала никоновская реформа, которая должна была исправить отличия русской православной обрядности (например, креститься не двуперстием, а трехперстно), а также некоторые положения в русских богослужебных книгах, чтобы привести их в соответствие с практикой греческой, а также украинской и белорусской православных церквей. После сближения обрядов всех православных народов Никон рассчитывал встать во главе вселенского православия.

Знаменем противников реформы стал протопоп Аввакум Петров. Он и его сторонники сочли оскорбительным разрыв с вековой национальной традицией, были категорически не согласны с усилением европейского влияния и начавшейся секуляризацией культуры России. Так начался извечный спор русской культуры о дальнейших путях развития страны и сформировались партии «почвенников» и западников, которые вновь и вновь будут проявлять себя в последующие периоды русской истории.

Список использованных источников

• 1. Русская культура XVII в.// http://www.grandars.ru/college/sociologiya/russkaya-kultura-17-veka.html
• 2. Русская культура XVII в.// http://histerl.ru/kurs/smutnoe_vremia-kurs/kultura₁₇.htm
• 3. Русская культура в 17 веке// http://ya-simkina.narod.ru/R14−6.htm
• 4. Русские сезоны Дягилева — больше чем искусство// http://www.myshulka.ru/node/261
• 5. «Русские сезоны» Дягилева// http://www.spletnik.ru/blogs/pro_zvezd/82 870_russkie-sezony-dyagileva