Счастье. 
Педагогика

К счастью стремятся все и каждый. Человек мечтает, и мечта рождает энергию. Пусть по-разному, но и у детей, и у взрослых.

А как счастье понимаете вы? Как нечто данное течением жизни или добытое трудными усилиями? Счастье — это обладание чем-то или борьба за него? Это плотское или духовное? Это сфера отношений или сфера быта? Кто это — счастливая женщина, счастливый мужчина? Л счастливый ребенок? В чем «больше» счастья — брать (получать) или давать? Когда о ком-то говорят: «счастливая у него (у нее) судьба»? Что такое «трудное счастье», «слезы счастья»? Счастливый случай всегда неожидан? Можно ли быть счастливым в одном и несчастным в другом? Вы были счастливы? В чем это проявлялось?

Попробуйте восстановить происхождение слова «счастье»! Какие слова в русском языке близки этимологически?

Согласны ли вы с известным утверждением: «человек — кузнец своего счастья»? Да или нет и почему?

Как вы помогаете (будете помогать) своим детям расти счастливыми?

Этикет

Не так давно в телевизионном эфире была адресованная молодежи передача, где «взрослая» и «юная» трибуны противостояли при обсуждении того, что делать с теми или иными тревожными явлениями в среде молодежи. В одной из таких передач ее герой доказывал свое право на любые, в том числе нецензурные, выражения. Оппоненты спорили, но как-то неубедительно. Никому не пришло в голову просто сказать: бранись, коль у тебя нет других слов, но в одиночестве; твой мат неприятен для окружающих, оскорбляет их. Отсюда и название — ненормативная, нецензурная лексика, т. е. нарушающая этические нормы. А они едины для всех!

В самом деле, этикет — некий свод норм и правил поведения — складывается долго-долго, но всегда и непременно воплощает во внешних требованиях некую внутреннюю нравственную сущность. Разве вежливость не признак и проявление уважения к себе или другим? А опрятная одежда? Разве орущий нецензурщину или чавкающий во время приема пищи не демонстрирует неуважительное отношение к окружающим? Под заданной и принятой условностью одежды, речи, приемов общения остаются главными характер, образ мыслей и чувств, мир интересов, духовность и культура данного реального человека.

Есть и другая сторона дела: кто более отвратителен — орущий или тот, кто его одобряет и поддерживает?

Правы ли защитники этического анархизма: мы, мол, люди простые — нам не до всяких там этикетов? Что, вы полагаете, за этим стоит: дефицит собственного достоинства, попытка оправдания своей этической глухоты, печально знаменитая «простота, которая хуже воровства» (хищение нервов, времени, сил у других людей), нежелание — часто демонстративное — держать себя в рамках? Так может, не стоит упрекать этикет в условности или искусственности, а сосредоточиться на иной позиции: на обсуждении рациональности, целесообразности, практической пользы этикета как одного из аспектов культуры человеческого общежития?

Считаете ли вы необходимым соблюдение этических норм, диктуемых особенностями вашей, как и любой другой, профессии, условиями труда вашего и ваших коллег? Да или нет и почему? А вы придерживаетесь принятых в вашем кругу правил, обычаев общения: например, стараетесь, говоря или слушая, смотреть в глаза собеседнику? Склонны к определенной лексике и интонации? К стилю одежды или манере ее носить? Ваши домашние соблюдают свой семейный этикет? Если да — каков он? Если нет — кто в этом виноват?

Как изменилась бы производительность вашего труда, если бы утром в «часы пик» все люди, которые едут на работу в переполненном автобусе, которого до этого полчаса ждали на морозе, старались и в столь экстремальной ситуации соблюдать этикет пассажира?..