Изменение познавательной ситуации

На вопрос, почему в XVII в. возникает наука в современном понимании этого слова, вряд ли можно дать исчерпывающий ответ, но вполне возможно проследить и описать механизм возникновения данного явления. Познавательной моделью Античности был мир как Космос, и мыслителей волновала скорее проблема идеальной, чем «реальной», природы. Познавательной моделью Средневековья был мир как Текст, и «реальная» природа так же мало заботила схоластов. Познавательной же моделью Нового времени стал мир как Природа. В Новое время религиозность не исчезла, но она «обратила свой взгляд» на природу как на наиболее адекватное, «не замутненное» последующими толкованиями высказывание Бога. Поэтому иногда суть научной революции XVII в. интерпретируется как первое прямое и систематическое «вопрошание» Природы. Разработка общезначимой процедуры «воирошания» — эксперимента — и создание специального научного языка диалога с Природой составляет главное содержание научной революции.

Каждая революция, как известно, ставит две цели: разрушения и созидания (точнее, разрушение прежнего для созидания нового). В содержательном плане научная революция XVII в. знаменовала собой смену картин мира. Главной же предметной областью проходивших процессов были физика и астрономия. Разрушение прежних представлений и созидание новых соседствовали (правда, в различной степени выраженности) в трудах отдельных ученых этого периода.

Отдельного рассмотрения требует проблема соотношения оккультизма и науки на этапе становления последней. «Герметический импульс» происхождения науки очевиден, но, вырастая из мистицизма, наука преодолевала его.