Возврат из прерывания 2.8

Современные нам историки полагают, что в учении о четырех элементах, соединяющихся в различных пропорциях, Эмпедокл предвосхитил основные идеи химии. Что касается Любви и Распри (в русских текстах встречаются также синонимы, например Вражда, Ненависть), то к ним историки относятся со своего рода снисходительной усмешкой.

И. Д. Рожанский видит в этих представлениях даже один из «очень ярких рецидивов мифологического мышления» [47, с. 23]. По-видимому, до сих пор остается незамеченным, что «движущие причины» Эмпедокла по существу совпадают с притяжением и оттаскиванием, которые в XIX веке Фридрих Энгельс рассматривал в своей «Диалектике природы» как сущность материи (ссылаясь при этом еще и на Г. В. Ф. Гегеля). И не следовало бы потешаться над тем, что механизмы действия Любви и Распри не были объяснены Эмпедоклом — ведь и мы по существу не знаем механизма тяготения.

Из высказываний Эмпедокла на конкретные темы отметим утверждение о том, что свету Солнца требуется некоторое время, чтобы дойти до Земли [28, с. 366]. Не только самоуверенный Аристотель с этим не соглашался [32, с. 409]. Даже Рене Декарт в XVII веке считал распространение света мгновенным!

На Эмпедокле закончим рассмотрение греческой науки периода «ранней классики». Заметим, что годы жизни Эмпедокла и Зенона формально относятся уже к периоду расцвета Афин. Оба эти философа, по-видимому, были даже несколько моложе Анаксагора, о котором речь пойдет в следующем разделе. Но дело ведь не столько в хронологической шкале, сколько в том, что Эмпедокл и Зенон жили и работали не в Центральной Греции, а в одной из тех периферийных областей греческого мира, где начиналось развитие античной науки. Правда, имеется свидетельство о том, что Парменид и Зенон вместе посещали Центральную Грецию и, возможно, популяризировали там свое учение.