Глобальные проблемы человека

Очевидно, что в центре всех глобальных проблем современности находится человек, поскольку именно он страдает от вражды, войн и насилия, от эгоизма и просчетов политиков, от экономической отсталости стран, нехватки продовольствия, гибели природы, экологического кризиса и т. д. Главные проблемы современного человечества связаны с духовной жизнью, деградацией культуры, которая благодаря средствам массовой информации стала общедоступной, но не смогла сохранить качество, размыванием устоявшихся моральных, нравственных ориентиров, уходом людей от реальных проблем в мир иллюзий, порожденных алкогольным или наркотическим опьянением, использованием психотропных препаратов. Сложные вопросы ставит перед человечеством НТР, особенно её современный этап — массовая компьютеризация, продвижение к созданию искусственного интеллекта. Человечество рискует утратить свою духовность, свою способность воспринимать, чувствовать и творить прекрасное.

В сфере культуры существует еще одно глобального характера противоречие — противоречие между тенденциями к интернационализации культуры и сохранением культуры национальной. Попытки обособления национальных культур объективно тормозят ее развитие, но являются своеобразной формой протеста против засилья западной массовой культуры. Массовый экспорт западной культуры вызвал в ряде стран ответную реакцию населения: звучат призывы ограничить использование иностранных слов, демонстрацию иностранных фильмов и др. Подобные проблемы можно решать только через диалог культур, но при условии, что это будет диалог равных и разных. Вопрос только в готовности к такому диалогу, а некоторые обществоведы, например, известный американский политолог С. Хантингтон, утверждают, что ХХ1 век пройдет под знаком ожесточенной борьбы между цивилизациями с разными культурными основами.

Духовно-нравственной основой появления всех глобальных проблем современности является широкое распространение идеологии потребительства. Современное производство создало материальные предпосылки для удовлетворения основных потребностей населения. Однако удовлетворение определенной потребности порождает у человека новые потребности. Таким образом, человек попадает в бесконечный, неисчерпаемый круг; становится пленником собственных желаний и навязчивых идей. Так господствующая система ценностей, направленная на удовлетворение потребности иметь как можно больше, вошла в глубочайший конфликт с другой, гораздо более фундаментальной потребностью человека быть, т. е. жить и развиваться вне жесткой зависимости от того, что он имеет. Каждому из людей важно глубоко осознать, что причины всех наших несчастий не вокруг, а внутри нас. Они в наших часто неразумных, недальновидных и безответственных действиях, в нашей политической и социальной пассивности, в пренебрежении к природе, в стремлении к чрезмерному потребительству, в непомерном эгоизме и взаимной разрушительной нетерпимости. Человек сам загнал себя в угол — в кризис и на грань выживания. И теперь, чтобы выбраться из этой ситуации, пора вспомнить, что человек — это homo sapiens, у которого есть не просто разум, а и знания, умения и воля.

Таким образом, глобальные проблемы — это совокупность социоприродных проблем, от решения которых зависит социальный прогресс человечества и сохранение цивилизации; это проблемы, которые характеризуются динамизмом, возникают как объективный фактор развития общества и для своего решения требуют объединенных усилий всего человечества. Все глобальные проблемы тесно связаны. Взаимозависимость глобальных проблем проявляется прежде всего в невозможности решения ни одной из них как самостоятельной без взаимосвязи с другими. Так, проблемы экологические непреодолимы без решения целого ряда социокультурных проблем, разработки и внедрения новых безотходных и энергосберегающих технологий в промышленности, без прекращения гонки вооружений и военных конфликтов; экологические проблемы, в свою очередь, затрудняют решение демографической, энергетической, продовольственной и других проблем. Это привело к возникновению глобалистики как целостной системы знаний, решающей вопросы сохранения цивилизации в ХХ1 веке. Ведущее место в развитии этой отрасли научного знания принадлежит методу глобального моделирования и прогнозирования. Подобное социальное прогнозирование, которое часто называют футурологией — учением о будущем, требует мультидисциплинарного подхода, т. е. использования результатов исследований многих наук. Поэтому не случайно ведущие ученые — глобалисты разных стран создали еще в 60-е гг. ХХв. особую международную общественную организацию («Римский клуб»), чтобы объединенными усилиями исследовать глобальные проблемы и предложить возможные пути их решения. Выводы, содержащиеся в докладе Римского клуба, во многом приняты как рекомендация к действию правительствами некоторых стран и мировым сообществом в целом.

При этом, среди ученых, разумеется, нет полного единогласия. Среди них есть пессимисты и оптимисты. Представители так называемого экологического пессимизма рисуют катастрофические картины будущего с вероятной и даже неизбежной гибелью человечества. Глобальные проблемы неразрешимы без остановки или резкого ограничения роста населения и технико-экономического развития. По их мнению, мир приближается к естественным пределам роста, т. е. к недопустимой чрезмерности увеличения населения, производства и потребления, загрязнения окружающей среды и необеспеченности природными ресурсами и продовольствием. Если не принять экстренных усилий, человечество ждет в ХХ1 в. глобальная катастрофа. Чтобы избежать такого исхода, мировое сообщество должно перейти к «нулевому росту» — поддержанию численности населения и объемов производства на достигнутом уровне.

Сторонники «научно-технического оптимизма» (или технологического оптимизма) в разрешении глобальных проблем возлагают большие надежды на человеческий разум и продолжение Н-ТР. Они предлагают радикальную перестройку технологий:

• — устранение «грязных» производств;
• — использование «чистой» энергии (водной, ветровой, солнечной);
• — применение замкнутых ресурсосберегающих производств;
• — переход к экологичной экономике. Экологичная экономика изначально предполагает не только грамотное и бережное освоение и использование природных ресурсов, но и большие расходы на охрану и восстановление природы. Эти и другие меры, по прогнозам оптимистов, помогут решить многие острые проблемы современности и обеспечат человечеству социальноэкономический прогресс.

глобальный проблема человечество.