Очерк одиннадцатый МЕТАБОЛИЧЕСКИЙ ДИСКУРС ТЕЙЯРА ДЕ ШАРДЕНА

Памяти одного из моих университетских учителей —.

Анатолия Алексеевича Федорова

Книга о. Пьера Тейяра де Шардена «Феномен человека», или точнее — «Человеческий феномен» («Le рЬёпотёпе humain»)^[1], не только излагает антропологическую (не теологическую) концепцию «конвергентного универсума», но и всеми своими риторическими параметрами принадлежит к конвергентной (метариторической) дискурсной формации.

Автор не вещает добытые им или научным сообществом истины и не дебатирует чужих положений. В необходимых случаях он лишь солидаризируется с одними научными позициями или сдержанно дистанцируется от других. Основу тейяровского дискурса составляет коммуникативная метастратегия диалога согласия, которое, по Бахтину, «никогда не бывает механическим или логическим тождеством, это и не эхо; за ним всегда преодолеваемая даль и сближение (но не слияние)» (5, 364).

Парадигмой такой стратегии, образцовым ее аналогом для Тейяра служит сам «универсум — собиратель и хранитель не механической энергии, […] а личностей» (214). Это своего рода «циклон», который «сжимает в едином объятии всех людей, стремясь довести каждого из нас до завершенности и одновременно органически связать друг с другом» (232). «Из различных форм психической взаимодеятельности, одушевляющей ноосферу», Тейяр стремится выявить «прежде всего „межцентровые“ по своей природе силы» (208). Силы эти влекут «свою непередаваемую ношу сознания» (214) в направлении «точки Омега».

Имя Омеги у мыслителя получает «точка окончательного обнаружения — та, в которой под синтезирующим действием персонализирующего единения, углубляя в себе свои элементы, одновременно углубляясь в себя, ноосфера коллективно достигнет своей конвергенции» (214).

• [1] В работе, ориентированной в основном на русскоязычного читателя, сочинениеТейяра будет цитироваться по большей части (за исключением особых случаев) в переводе Н. А. Садовского: Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1987. Первое русскоеиздание книги, написанной в 1938—1940 гг., завершенной в 1948 и опубликованнойво Франции в 1955, увидело свет в 1965 г. В дальнейшем страницы издания 1987 г. указываются в скобках; курсив в цитатах принадлежит Тейяру, подчеркивания — авторуданного очерка. Цитаты из первоисточника сопровождаются моим переводом.