Лапти: назначение и история их появления

Лапти были наиболее распространенной и дешевой обувью, которою носили жители лесной полосы нашей страны. Лапти быстро изнашивались, поэтому их приходилось плести в большом количестве, а отправляясь в дальнюю дорогу пешком, брать с собой запасные. Лапти были основной повседневной (и праздничной) летней (а порой и зимней) обувью. Материалом для них служили липовое, вязовое, реже ракитовое лыко, береста и др. Старинные лапти плели с одной острой пяткой, а более поздние типы такой обуви — с двойной пяткой (по углам). В лаптях условно выделяют следующие участки: пятка, головка («головяшка»), дол (дно, подошва), бочки (борта) и отверстия (петли) в бочках для продевания ремней-обор (прилож. 21). Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 119. А то лапти абует, галофки фперёт, пяты назат. Пуст. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 431.

Обувались псковичи, в основном, в поршни или лапти. Поршни делали из цельного куска кожи, в начале XX в. кожаный носок поршней стали подбивать гвоздями. Лапти бытовали здесь трех типов: «московского», «белорусского» (типа белорусских коверзней), а также плетеные из конопляных веревочек — «лапти-крутеньки». Летом обувь носили с белыми холщовыми портянками, а зимой с белыми шерстяными онучами, которые обматывали поверх портов и сверху заплетали ременными или пеньковыми оборами. Нератова Е. И. Одежда жителей Псковского края // Историко-этнографические очерки Псковского края: [Монография] / Под ред. А. В. Гадло. Псков: ПОИПКРО. 1998. С. 195. Абутки в нас самые што ни есь хадавые были: лапти, круццовики, цуни да паршнишки. Н-Рж. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 431. Лапти плели с липы, с ракиты; зимой абуецца в лапти, суконныи партянки; рямённыи делали аборы. Н-Рж. Там же. Вып. 22. С. 433. Лапти плятут, аборы с нитаг делаюцца. Кр. Там же. Вып. 21. С. 344. Перед тем как плести лапти, создавали основу, закрепив на колодке полоски лыка. Кругом апсиуют [лыко], а папярёк плятут. Остр. Апсную сяйчас и пакажу. Кр. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С.400−401. Лапти плели с помощью специального инструмента (костыга). Лапти ф пять ракитин навирають, и носиш. Палк. Лапать навирать пакряпошэ, таким тоненьким — даложа носяцца. Беж. Там же. Вып. 19. С. 273.

Опушнями называли ушки в лаптях для продевания завязок. Там же. Вып. 23. С. 320. Обурина — завязки в виде веревок, тесемок для прикрепления лаптей к ноге (при обматывании вокруг голени). Да я в лаптях ф школу хадила. Так бывает завяжыш абурины, а ани сто рас упадут. Остр. Там же. Вып. 22. С. 430.

А в нас лапти ня с саломы плятуцца, а с льнины, аль с лыкаф липавых. Н-Рж. Там же. Вып. 17. С. 257. Лапти насили, пляли с липины, адярём и плятём. Н-Рж. Там же. Вып. 23. С. 72. Лапти в восемь лык, называють асьмерики. Остр. Там же. Вып. 23. С. 470. Лапти прямыи, а берешшяники косыи, насы другии. Ляд. Там же. Вып. 21. С. 426. Наплёту лапти. Пл. Сена грабить в мя лапти, а з бярёсты пляли бярешшыники. От наплятут на синакос-та от мы ета бяришшыники-та и насили. Дн. Лапти чыстыи, новыи наплятёны. Печ. Там же. Вып. 20. С. 142. Лапти насили и чуни насили. Лазинай взвяжыш, патом аснуеш яе, а патом прадяеш. Пуст. Гужовики плятал. На калотку как аснуёш, вярёвачку зделаиш и ганяиш вразнаброску. Остр. Вакрух капыла закручывъют аснову, аснуют, а патом начынают плести. Оп. Акрутить калотку, патом аснуёш калотку. Остр. Лазу драли и плесь лапти. Лазу здяреш, аснуеш, и сплятеш. Патакать туды-сюды, тут аснуеш, а тут аснована. Нев. Там же. Вып. 23. С. 395. Основу (основину) лаптей составляли длинные лыки. Пъсуёш скольки усновин, патом плятёш лапъть. Сл. Там же. Вып. 23. С. 396. Обручком называли первый ряд лыка вокруг колодки при плетении лаптей. Капыл — эта калотка; абручок лазовый аплятался вакрук капыла, патом пяряплятаеш, и палучаецца лапать. Локн. Квярзень — так главнае абручок. Локн. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 369.

В источнике, одно из значений слова нижница упоминается как второй слой подошвы лаптя, сплетённый из тех же лык, что и лапоть. Плетется по стежкам первого слоя. В лапте вирка, третий слой; первый — праплётак, па етим стихам идёт фтарой слой, нижница. Верхница тожэ идёт ужэ, па тем жэ стихам, што и нижница, толька кароче, не даходит да канца. Вл. Нижница — ета канцы сходяцца абратна в два слая в лапте. Вл. Нижницу зделаю толстую, штобы долга не снасить. Локн. Там же. Вып. 21. С. 314−315. Лапти консуринам падабьють, штоп долга насились. Остр. Там же. Вып. 21. С. 436.

Как уже ранее упоминалось, псковичи носили несколько типов лаптей. В ПОССИД «московский» тип (москаль) описывается как вид лаптей из берёзы без пяток: пятерные лапти насилии и маскали, маскали пляли бес пятак, хадаки пляли с бярёзы. Вл. Там же. Вып. 18. С. 377. Также, на Псковщине бытовал ещё один тип лаптей с открытой пяткой из лозы. Такой вид мужской обуви назывался микитки. Патом микитки, падошва была сплетена, касым плёлся. Пятки голыйи, как сичас мушшины носят. Крястком зделаны, а галофка красива зделана. Вл. Коверзняки или коверзни пляли на наги. Басаношки у мушшин — микитки называли. Вл. Там же. Вып. 18. С. 223. Лапти из липовой коры называли лупотки: а из липы мы лупатки раньшы делали. Стр. Там же. Вып. 17. С. 230.

Лупаки — берестяные лапти, иногда с голенищем. Абувала, лупаки их звали, вот па калена бывала сплятут, пастух ф поля хадил и сплёл. Нов. Лупаки з бярёсты, сячас некаму их стала и работать. Пск. Лупаки пляли тожа, йих з бярёсты пляли-та большы фсяво, вот те-та ня каждый знал плясти, те пахитреи нимношка, да тожа аны так плялись на кастык, толька те плялись глубокии, а хто можыт и галянишша приплятёт. Пск. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 17 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2005. С. 225−226. Бытовали лапти из лозы, т. е. из прутьев, ветвей ивы. Лазовые лыки — лапти плести; у мяня атец лазу драл, фсё ф сундук яё сабирал. Беж., Кр., Оп., Печ., Пск., Дед., Порх., Гд., Нев., Пуст. Там же. Вып. 22. С. 303. Лазовая кажура на прастую кожу, падмётки ис такей делают, лазовай прастую кожу выделывают. Пуст. Лыки — ето лазовая кара, кустарник лазовый называеца. Пушк. Лапти с лык плятут лазовых и липавых. Пуст. Лясины. Мы фсё равно завём, хош алеховые, хош лазовые. Нев. Дярут лазовую кару, куда-та атправляют. Аш. Лазовые лапти, верясовые плятуца. Лазой падвирают, штоп крепче были. Пуст. Лазовые лапти — аны синие. Вл. Разводье была, вада-та па калена, а лапти у няво лазовыи. Локн. Лазовыи лапти, питярёшки, каверзни. Себ. А кара у лазы жолтая, так гаварят лазяный или лазовый цвет. Пуст. Там же. Вып. 17. С. 154. Луни — лапти из лозы (вербы): луни у меня были, лапти такие, тольки ня знаю, найду аль нет лунёф, луни такие жъ, как эты лапти, но не липавые, а лазовые. Оп. А луни — ета самыи плахи лапти, с лазовых лык. Оп. Там же. Вып. 17. С. 222.

Ещё один вид лаптей, характерных для Псковской губернии, назывался гужовики. Гужовики — лапти са льну; нада навить такийи тонинькийи вярёвачки. Остр. С пакли вярёвък навйош и носиш. Палк. С пакли, с пакли савьют, вярёвак навьют, с пакли лапти пляли. Попов, Пск. Са льну навьют вярёвак, и с вярёвак плятут. Остр. Перво навьют гушкоф. Пл. Там же. Вып. 19. С. 275.

Лыко (лычко) на лапти плели из коры разных пород деревьев, оно представляло собой узкую полосу коры. Штоп от такую абутку [как у вас], [у] наси на нагах не была: лапти пляли с лык; мама пляла лапти. И вот абуеш партянки, аборам где-та закрутиш и ходиш. Беж. Там же. Вып. 22. С. 432. С ракиты лычки дяруть и лапти делают. Остр. Тады жыли, лычки драли, а теперь зачем, толька на верёвку какую. Нев. А нажом делают лычки точные, абрезают, гантуют их. Себ. Лычки з липья магу, или веники вяжем. Вл. Када лычки дяруцца, кожу абдирают с кустоф, завялят, ани засохнут и кожу дублят. Гд. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 17 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2005. С. 254.

Лычниками называли лапти сплетённые из лыка. Лапти вярёвашники, с вярёфки, лячники, с лыка. Себ. Лапти из ракиты завут лышники. Кр. А лапти сделанные из коры некоторых деревьев, лыка, назывались лычные. Лапти с лыку, лапти лышныи. Остр. И я пляла вярёвышныя и лышныя лапти. Кр. И лышные лапти плели, тожэ кастиком вираеш. Оп. С лык плятут, лычная карзина или прутяная, с прутьеф. Вл. Куплено четыре веревки лычных, дано десять денег. ПГВ, Неофиц, № 6, 43, 1870 г. Там же. Вып. 17. С. 254.

Лапти верёвашные, лапти лыкные, как вышла замуш, съвёкар сплете, мой хазяин аборинкай закруте, так лофка. Себ. Из этай вирисины можна лыка драть и лапти плисьти. Пуст. Боты, яны с бяросты, надрана лык и сплятёны. Остр. Лыка — идёш в лес, с липины кару здираиш, мочиш в мачили и плитёш лапти и вирёфки вйош. Холм. Размочуть узелок лыка и плятуть лапать. Беж. Лапци насили с лыки, лыки купляли. Остр. Раньшы пляли лапти иза льна, а ня с лыки. Печ. Берешшаник з бярёсты, а лапоть — с липовой лыки. Гд. Я и плесь их [лапти] умею; лык такой есь, верие делали верьх, а нис лазой патплитали. Нев. Лык надерут, выделают патом и плятут лапти с лык. Пуст.

Лапти раньшы насили, лыки делали: лаза, лыки с липы, ево здярёш, скатаеш юрком. Холм. Лыки пасохнут, патом пляту лапти касыми рисунками, лыка нада многа. Тор. Лапти ня с соломы плятуцца, а с лянины али с лыкоф липавых. Н-Рж., Дн., Оп., Стр., Аш., Вл., Локн., Нов., Остр., Пск., Пушк., Сер. Лыкъ — заготофка для лаптей. Пл. Вазьмёш нескалька лык, кастык, им патцапляли, штобы лыка вязать. Остр. Лапти паразнаму пляли; лапти из васьми лык васьмяряки будут. Кр. Васьмирики лапти пляли в восим канцоф; ф цатыри лыка — тыи пахужы, в десить канцоф нъзывались пятирни. Пушк. Дваццать чатыри лыка идеть на адин лапать. Локн. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 17 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2005. С. 246−247. Бярешшеники з бирёзы пляли, з галянишшем, биз аборин. Там же. Вып. 22. С. 303. В мово отца, две сестры в берестениках на гулянье ходили — з бересты сплетены. Подошвы липой-то навирают и пляшут. Дн. Там же. Вып. 19. С. 273. Раньшы ходили в башмаках бирёзовых, лапти, а сийчас ни нося плачонова, а фсё получшы. Ляд. Там же. Вып. 23. С. 40. Хадаки, эта з бярёсты, надярут такие з бярёсты, да и пайдут на пакос, лапоть делаеш, три каргй у женшыны делают, чатыри у мушшины, анучы насили, партянки, тяперь ситцэвые, а тада халшшёвые были, тяперь ситцэвую у сапог адеваиш партянку. Вл. Там же. Вып. 23. С. 35.

Оборник — опорное лыко при плетении лаптей, или край лаптя, завершенный плетеным лыком. Праплели, тагда фшываит аборники, тожэ лычныи, а патом пашол на капыл. В лапти фшываицца. Тор. Аборник держыт фсё. Ф каверзне вместе фсё плетёцца. Тор. Лапти привяжыш аборникам вакруг наги. Сош. Есть лапти пятерни. Кола них очынь многа работы. Там аборники делаюцца, апшываюцца. Вл. Стока снегу, па самый аборник. У жэнчин аборы в лапти чёрныи, вдявались в аборник, вярёвачная пятля для аборы. Холм. Аборник завьёш, патом аборы вденеш в ушки. Пуст. Там же. Вып. 22. С. 305−306.

Помимо лаптей псковичи носили поршни (прилож. 22): раньшэ ф поршэньках хадили, с кожы, не резинавые, зато ножэньки не балели. Печ. Там же. Вып. 21. С. 394. Поршынь с кожы шыть, спереди галофка нашывалась, ззади заушники, аборины вдявали. Остр. Поршни зимой делали, тут такой капыл, а тут аборинки, и хадили, заду ушник пришыт. Оп. Са шкур шыли поршни, мушшыны вяровачками привязывали, женшшыны аборками. Локн. Там же. Вып. 22. С. 304−305. Поршни обвалакивались верёфкъй, или аборами. Слан. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 81.Шыли чухонскии поршни, зъшнурялись так, моршыш, моршыш. Стр. Там же. Вып. 18. С. 375. Вот, Зинка, абувай поршни. Пушк. А зафтръ нъ издворки картофку рыть — надъ поршни абувать. Пав. Закрястаиш аборкам ни нагу; к поршню ушки пришйут и вденут аборачку, и вот абуваиш. Пск. Там же. Вып. 22. С. 425. Апсуборят те поршни вярёвачкай — для крепасти апшывали. Печ. Там же. Вып. 22. С. 448. Ременная часть поршня для укрепления его по краю, называлась вобручем. Патом галофку приложать, делают абруч, колют шылам и бьють гвазьдям диривянным. Себ. Там же. Вып. 22. С. 366−367. Поршни часто одевали для работы в полях. И ф поля паршонки абуют, и харашо. Н-Рж. Там же. Вып. 22. С. 431. Поршни ис кожы насили: пъдвяжэш бывала на сенакос, абуеш с партянкай, и фсё. Сл. Там же. Вып. 22. С. 431. Поршни ис кожы как туфли, пъ бакам ушки; навьют вярёвъчик и вденут. Порх. Рюшку нарежыш, шнурок навьёш. Остр. Там же. Вып. 19. С. 275. Теперь и в деревне поршон нет, а бывало и мужыки в них ходили. В них на роботу только ходили, ф празъник не одевали. Гд. Партянки абматывают на нагу и адяют поршни пахать. Дед. Там же. Вып. 23. С. 35.

Также, бытовала на Псковщине самодельная обувь, сплетённая из луба, которая называлась лубянка. Лубянки были как поршни, толька без вирёвъчик. Гд. Там же. Вып. 17. С. 203.

Лыковые и берестяные туфли и полусапожки, сапоги были распространены в Нижегородской, Псковской, Новгородской, Тверской, Олонецкой, Вологодской, Архангельской и др. губерниях. Туфли, полусапожки и сапоги из бересты называли бахилами, ступнями, мокроступами, босовиками (так как их надевали на босую ногу) и т. п. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 120. Драли лыки вярясовые и липавые; из бярёсты — басавики. Как утрам фстают — и басой нагой в них. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 72. Напробосни — домашние туфли, надеваемые на босую ногу. Там же. Вып. 20. С. 172. Клеинышы напрабоску наденеш и пашол. Оп. Там же. Вып. 19. С. 364. Калошы адела напръбъс, напрабоску, рас голъя нага. Палк. Напрабас нага абуфшы, биз наска. Остр. Я йиё зимой гулять ня пустила, так ана напрабос сапаги надела и фсё равно ушла. Пск. Ходют напрабоску, напрабась, штоп чулки ни рвать, бис чулкоф, басиком. Эст. А я их [сапоги] нъпрабось нашу. Аш. Напробоску — надеть туфли или сапоги без носок, на голую ногу. Стр. Служыл ф салдатах, выдают [сапоги], да фсё ня гожы, толька напрабоску, а ф партянках никак. Порх. Вы сегодня сйэздили в горат напрабоску и ня можэте схадить в Усадишшя, вы были ф туфлях, но без наскоф, факт. Палк. Раньшы чулкоф ни насили, а хадили напрабоску. Себ. Абую сапаги напробоску. Остр. Надо одеть сапоги напровоску. Гд., Беж., Вл., Дед., Дн. Там же. Вып. 20. С. 171. На Псковщине мокроступами называли обувь, которую использовали для ходьбы по мокрому лесу, болоту. Мокроступы. Остр. Галоши. Мокроступы. Белинский, Оп. Там же. Вып. 18. С. 296. «Тат, купи полсапошки» , — вот купим и па блудаям и адиваим. Па празникам значит. Н-Сок. Там же. Вып. 23. С. 35.

Известны различные способы ношения плетёной обуви (прилож. 23). С лаптями носили обертки, которые укреплялись на ногах с помощью обор (привязок). Обертки имели различные названия — «онучи», «портянки», «наголенники», «калоши», «обмотки», «подвертки», «завои», «наберцы». Они представляли собой полотнище белого холста длиной от 60 см до 3,5 м и шириной около 30 см. Зимой крестьяне обертывали стопы и голени суконными (суконками), а летом холщовыми онучами. В зимнее время при ношении лаптей, прежде чем закрепить онучи, стопы обкладывали сухим сеном (для лучшего согревания ног). Лапти как абувают: вярёфкам в ушки вдявают и привязывают; ушка с етава ш лыка савъйут, затянут — ён нагу держыт. Пск. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 425. Жэньки аборы были шырокие. Окуль нок абвертиш лёгънькъ — бегаиш тапы, тапы. Печ. Обвёртками на Псковщине называли куски ткани для обматывания ног при ношении обуви. Абвёрткъми ноги абматывъют. Пуст. Обвёртки, навёртки, подвёртки, портянки. Печ. Ф сапоги партянки абувають, а с лаптям — абвёртки. Н-Рж. А лапти абвёртывали вярёфкам; абора ткали — па-русскому.Оп. Там же. Вып. 22. С. 72.

Анучи с халста на нагу, а наверёх круцовики, и абертят вярёвачным аборам, тожа са льну вили. Аш. Ф сапоги обёртки одявам. Порх. Салдаты абертки насили шерстяныи. Печ. Женшшыны насили яшшо абёртки из белыва матерьяла и шырстяныйи аборы. Печ. Специальным домотканым холстом с кистями и другими украшениями, укрывали ноги при торжественных выездах в телеге или санях. Абёртка — ноги абёртывали ею, кады на свадьбу, на ярманку, в гости ехали, штоп грясь не залила. Кр. Абёртка — кагда замуш идуть, на калены яё клали. Пушк. Куда едуть — абёртку бяруть.Оп. Там же. Вып. 22. С. 122.

Оборы — верёвка, завязка (свитая, вытканная из кожи) у лаптя или у другой самодельной обуви, придерживающая онучи. Фкрутиш оборы вакрук наги да так и носиш, тяпло. Оп. Рямённые аборы акрутиш. Кр. Там же. Вып. 23. С. 173. Оборы бывают верёвочные, кожаные ремешками и тканые из льна и шэрсти. Пск. Бывалъ ткеш аборы, таки ани клетчатыи выходять, мушски аборы узеньки, а жэнскии разныи: и паужъ и пашыри; но уских гараст не былъ, штоп можнъ заматать вакруг наги. Оп. Липъвыи лапти делъли, аборы тъ ремённыи, а можнъ и льняныи. Сл. Вытканы такие римишки привязывать чуни, абор называют. Локн. Сидит матка и тке аборы, абору диривяннай лапаткай пристукае и ниткай тке. Беж.

У женщин аборы в лапти чёрныи; вдявали в аборник, вярёвачная пятля для аборы. Холм. Аборы вдявали в лапти, аны держали лапти; у кажнава лаптя была па анной аборы. Сл. Оборья тожэ изо льна, там до поршни, а эта в лапти. Ляд. Абора удержывает анучи и лапти на наге. Н-Рж. Лапти с аборам насили. Абор ткали уский. В лаптях ушы такие были, аборы туда прадевались; крестом заложут, акрутят им ногу. Вл. Шла я рас летам, сырвалась в мяня абора, и лапать пътярался. Дед. Лапти обуеш с верёвочным обором, ишшо при немцэ-то в лаптях ходили. Стр. В лаптях идёш, акрутиш ноги онучей, патторнеш её, а сверху аборай. Пушк. Обори харашо держали партянки. Пушк. Лапти пляли, к ним аборы делъли, их яшшо плётки звали. Пушк. Оборы, витушки. Печ. Аборы нъ лаптях насили; адна — дък аборъ, аборинъ, а дъви — дък аборы. Порх. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 295. А аборины — эта вярёфки завязывать лапти. Н-Рж. Ткёш аборину, а патом их чарнили, а патом так абматываеш, штоп анучы не были винны. Гд. Обуваиш с портянкъ, онучъ, яё обяртывъют, две оборины завяртывъеш, штоп онучъ нь болталъсь. Порх. Мутузок и аборина фсё адно и то жэ. Нев. Аборина, патруха, как хош называй, лапти падвязывать, у мушшины тоненькие, узенькие; у жэншшины пашырей. Пуст. Ушник прибивали, аборы вдявать ушники-та; аборы лапти падвязывать вакрук нок; адная аборина, а то каг жэ. Палк. Аборники для глыбины и для абор; аборы тканыи, вакруг наги матають; адна аборина. Тор. Аборы акруцыш паверх парцянки; анна аборина, ана узенькая, абматывають ноги крястом. Пушк. Две аборины, на адну нагу и на другую. Остр. Навьёш крутоф и плятёш лапатки, аборинки савьёш. Порх. Аборинки, аборки на наги, чёрные, уские. Печ.

А кали к Рыжаству цёрный аборинкый пирипахну анучиньки, то гляжу сама на сибе и дивлюсь: я ль эта абрядилась? Оп. Аборинки на наги, аборки, чёрные, уские, не как аммотки. Печ. Аборка — верёвачка, не очень длинная. Пригатавляцца для патшыфки валенак. Пск. Лапти пляли с лыка, галофки, з бакоф ушники, ззади ушник: в них аборку фсовывали, рямни покупали, и абалтываиш ногу. Холм. Аборками завязъваюцца лапти. Сер. Аборки наткутъ пад лапти да суконки накрутят, завяжут аборками и ходят. Себ. Оборка — ета вирёфка, к ногам обуваю, завязываю портянку. Ляд. Аборки [портянки] шарсныи насили. Мушшыны лапти, аборки сплятет, паймеш, пляли с пакли; напрядуть и сплятуть, а таперицка стали валинцы валить. Пушк. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 303−304. Партянку акручивайиш и забалтывайиш аборам. Вл. Акручивали бячофкъм [лапти]. Пск. Там же. Вып. 23. С. 176. Зимой мужыки ис суконки аборы скрутят, закручивают ногу и одявают лапти. Оп. Там же. Вып. 23. С. 35.

Так, например, в Порховском у. оборы были ременными, в Холмском — как ременными, так и пеньковыми. Если псковичи обувались в сапоги, то порты заправляли внутрь сапог. Сапоги шили высокими, из черной кожи. Их изготовляли на заказ у деревенских мастеров или покупали в городе. Но более распространенным видом обуви были лапти. Правда, по свидетельству современников, в Псковском у. лапти носили очень редко, чаще сапоги. Зимой обувались в сапоги или валенки, хотя валенки местные жители сами не изготовляли. Валяную обувь приходили делать специалисты из «восточных» губерний. Нератова Е. И. Одежда жителей Псковского края // Историко-этнографические очерки Псковского края: [Монография] / Под ред. А. В. Гадло. Псков: ПОИПКРО. 1998. С. 195.

Также оборами назывались завязки для закрепления портянок в сапогах. Сапаги абуиш, в их анучи аборам перятяниш (ета длинныи завяски, чтоп партянка ни абйэхала). Пск. Аборы шэрстяные наверхь партянки штоп не атваливались, и нагу не стяряеш никагда. Беж. Надевали портянку и оборай — спецыально вытканной верёвкой — заматывали, чтобы портянка не смешшялась. Стр. Партянку аденут на ногу и аборъми, аборы ткали. Печ., Аш., Н-Рж., Палк., Пуст., Пушк.

В источнике, оборы упоминаются в значении полос ткани для обматывания ног в лаптях; портянка. А на [обувь] ниская, а тут закладывали партянки и заматывали, называли аборам. В войну салдаты насили и абмотки (каг бы ленты такие), а тут каг бы ужэ ленты — аборы. Беж. Абиваиш ногу аборай, амоткай то ись. Пск. Аборы — аммотки намест галянишшеф — абёртыва, а патом завяжа. Остр. Аборы — эта такии партянки, их ишо заматывают. Остр. Зимой мужыки ис суконки аборы скрутят, закручивают ногу и одявают лапти. Оп. Шоп тепло была, аборы накручиваем. Аборы таки узеньки, ткут с нитак; нага фся упатефшы. Себ. Также называлась самодельная обувь из шерсти, сукна, кожи. А у нас лапти с шэрсти делъли, аборы нъзываюцца. Локн.

Мужчины надивали аборы с кожы. Локн. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 295−296. Аборам то абалтая ноги и лапти держацца. Остр. Лапти адениш, римнем ноги абалтаиш. Холм. Поршни с кожи, тут фсё кожаная, патом патпорки, патом аборы со льна, а то с римяшка, римённыя аборы, старики-та высако абалтают. Порх. Витушки абалтають [у поршней], завяжуть и идуть. Печ. Там же. Вып. 22. С. 290. Аборы ткали ноги аборачывать; окрашывали ф чорный цвет, чернили и насили; ани как рямяшки. Гд. Там же. Вып. 22. С. 298.

Огнушем называли кусок материи, которым обертывали ногу, портянка. Агнуш нъзывали партянки. Порх. Там же. Вып. 22. С. 519.

Онучи также использовали в уездах Псковской губернии. Они представляли собой широкую полосу плотной материи, которую наматывали на ногу при ношении лаптей, поршней и т. п. Тяперь партянка, а раньшъ ануца, а если две, то ануцы. Гляди-ка, как нада абувацца: пярежы ануцым зывярни ноги, апасля паверьху апутляй аборым, а дыли патторни канец-та аборины, штоп кряпошы была, ни разбалталысь. Паткуль, Остр. Ануча ета проста партянка. Кр. Анучя абувать, пёстрая, с халста выткана, на нагу адявать. Остр. Нимнога пачэшут [лён] - и вирховйэ буде, из няво и анучи делали, дак вроди партянак, их с лаптям насили. Кр. Марозна, ныдявай суконныи ануцы. Шуров, Оп. Ануцы фсё хланеливые. Кр. И парянки и анучи — эта пастаринки. Можыт каки штаны разорвуцца, так анучи и зделают. Стр. Ануча — стануху разарвеш да и зделаеш. Оп. Ануче были, на прабоску лапти не аденеш, анучи адевали, партянка така. Вл. Са льну крутцовики плили, плятут как лапать. Фсю зимушку абуюцца и ходють. Анучи с халста на нагу, а наверёх крутцовики, и абертят вярёвачным аборам, тожэ са льну вили. Фсё лён. Аш. Пятирни сплятёш, аборы тут, ануцы белыи. Остр. Хадаки — эта з бярёсты, надярут такие з бярёсты, да и пайдут на пакос, лапать делаеш. Анучи насили, партянки, тяперь ситцэвые, а тада халшшёвые были. Вл. Ни дявай валинцы с наскам, биз ануцый жыва пяты высадиш. Пушк. Кола наги абяртываицца онуча и ф сапагах носят. Дед. Дед мой пахать едит ф поршнях, лёгинькие такие, анучи да кален нъматает. Порх. Нучи нявесть тоже надивалъ. Палк. Мы с хазяиным харашо жыли, анучей ня нашывали. Тор. Скабари, сабирайтесь ф куцу сцытать ануцы [Поговорка]. Н-Рж. С конца века ета слова жывёт. Дяницы зимой носим. Ануч носим. Кр. Сукна серого крестьянского для 300 пар онуч, полагая по 2 арш[ина] на пару.

Дет пашол на ахоту и абирнул анучю. Беж. Где пафартовее люди были — партянки [носили], кто папрошше — ануча. Дед. Некатарыи с верхницы-та ткали на мяшки и на партянки, на анучу ваапшэ. Пск. Онучу абувают в лапти, с точива делъли. Стр., Аш., Кун., Оп., Печ., Пск. Анучина — адна партянка ис халста, ноги апкручивать и ф сапок, в лапать, па-стараму ануча, па-новаму партянка. Нев. Ф школу хадили в лапатках, анучину с точы, сплятём [лапти] - и на шэрстяной насок. Беж., Тор.

Зимой цулки суконныи адявали, а летам на анну ануцыну. Остр. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 23 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2012. С. 224−225. С тоцы атрежаш анучьку, анучяй аберниш. А как старый кафтан есь, так суконка, а патом анучьку навярёх. Остр. Анучки навёртывают, на босу-тъ ногу холъннъ, да и болькъ хадить, навирёх поршни адяваю. Гд. Пайдёш в лес, ты надениш сапаги, а в их анучки. Холм. Поршни носили, онучки — со льна тряпочки. Дн. Анучку наверниш ис точева, витушки саймёш, аборку зделаеш, аборы красифшэй были. Печ. Придут мальцы на вецер, а лаптях, аборы рямённыи, ануцки белинькии, саломай апаяхафшысь. Пушк. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 23 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2012. С. 226. Слово онучи употребляли в значении обуви: онучи — эта лапти. Н-Рж. Онучи плёл раньшэ, а тяперь никаму ня нада. Да онучи и сячас пляту, проста так, дитям. Печ. Там же. Вып. 23. С. 225. Анучьки белы. И лапти. Обручи таг завяртываиш, самы их пряли, засучали, как вярёвачки. Печ. Там же. Вып. 22. С. 366. Сначялъ анучи накручивъли, патом крутцовики абували. Стр. Бывалъ ф съпаги и фсё анучи абували. Печ. Там же. Вып. 22. С. 425.

Русская народная кожаная обувь XVIIIначала XX в., была в основном жесткой конструкции — это сапоги, ботинки, туфли. Кожаная обувь имела повсеместное распространение в русской деревне, хотя возможность иметь такую обувь была далеко не у каждого крестьянина. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 123. Опойковые сапоги — делали из выделанной кожи молодых телят. Сапаги в ево харошыи, апойкавыи. Печ. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 23 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2012. С. 272. И сапоги шыли помякче, лёгоньки, хорошэньки. Гд. Тялёнка зарежыш, и с этава апойка делали поршни. Палк. Там же. Вып. 23. С. 271. Сапоги на деревянной подошве, соединяющейся с верхом при помощи гвоздей, назывались окованцы. Насили такие акованцы, падошвы дярявянные, с каблукам, а верх хоть кожаный или парусинавый, к падошве гваздям пришываим. Остр. Там же. Вып. 23. С. 131.

Обрезнями называли обрезанные сапоги и летнюю модную обувь любого фасона. Сапаги сносют, нада новые шыть, а галянишш нет. Абризають галянишша и вот абрязни, кола дома хадить, такой абризанец. Н-Рж. Вот у меня абрязни стаят. Беж. Абрезни, басаношки и гаратская аткрытая обуфь. Аш. Апорки, сапаги такие абрезные изношэные. Сл. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 348. Сандали прихадилась шыть, калотки абалваниш, абрубиш, апстругаиш. Гд. Там же. Вып. 22. С. 289. Недомерки — сапоги имеющие размер меньше должного или обычного: сапаги были трёх манероф, средний сорт — недомерки. Эст., Желачек. Сапаги — длинные галенишша, нидамерки — паменьшэ сапаги, жэншыны насили. Гд. Там же. Вып. 21. С. 95.

Обрезанками называли обувь вторичного использования. Абрезанки эта абрезанные сапаги. Н-Рж. Нет ничаво, так и абрязанки паносиш. Пушк. У мяне такии абрезанки рязинавыи. Кун. Абрязанки, абрязанки, валянцы абрязали, наверх надивали. Пуст. Маи цуни, ат сапагоф абрязанки. Пушк. Абрязанки лёганькие, сапаги атламили. Вл. С валеначак абрезанники. Воны [валенки] были длиннаи, я взяла да и абрезала их. Н-Сок. Там и завязниш в яенных абрязанниках, ф сапагах галянишшэ абрезан. Беж. Вот у валенка галенишша атрезають эта абрязанники, а если у сапага, то скрамотки. Беж. + Вл., Кр., Пуст. Там же. Вып. 22. С. 345.

Широко была распространена традиционная русская народная кожаная обувь — сапоги, которые изготовлялись выворотными (с пришивными голенищами) или вытяжными (цельными) с набойками или высокими каблуками (к каблуку прибивалась медная подковка). У большинства крестьян сапоги были лишь праздничной обувью, их тщательно берегли и передавали по наследству. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 124. Сапаги-то толька ф празьник обуёш. Н-Рж. Там же. Вып. 22. С. 431. Ф сапошках типерь ходят, амотками завязывают, ета на ноги; ани [сапоги] высаконныи. Стр. Там же. Вып. 22. С. 207.

Осташи — сапоги из грубой, обычно некрашеной кожи, с высоким или расширенным голенищем (могли использоваться для рыболовли и охоты). Сапоги из белъва товара, каг з дела выйдет кожа, так и шыли. Назывались осташы, адин осташ. Ляд. Усташи — такие съпоги з дублёнъй кожы. Стр. Асташы не чорныи, а жолтыи на работу. На пряму калотку, и с правай на левую и съ левай на праву. Сл. Раньшы парни насили асташы. Кр. Ему и не збежать, он баском, осташы здярнул. Ляд. Зимняя — лапъть, летъм асташ и поршынь, и ф цэркъф насили асташы и поршни. Пушк. Я себе купил асташы, кожаныи сапаги асташы, на бальшую ногу называли асташ, асташы мускии, а не жэнскии, ани были длинныи, фсё каленъ пакрывали и дажы дальшы, ани воду ни прапушшяли. Оп. Мужыки насили асташы ис кожы с далгим галянишшъм. Пушк. Асташы, сапаги бальшые, тарговые ис кожы. В глубокий снех адявали, вышы кален. Оп. Усташы были з длинным гълинишшъм, с таковъ выръсткъ шшыты. Палк. Усташы нъзывали длинные съпаги. Порх. Асташы — ета сапоги ш шыроким галянишшам, аны ш чыстай кожы. Остр. Асташы — сапаги, рашшыренные на галенишшах, тожы с кожы. Сл. Асташы, бывала, называли, з бальшыми галянишшями. Пушк. Асташы — съпаги, гълянишшы спусьтят. Остр.

З галянишшами называюцца асташы, ани кожаныи как сапаги, но иначы. Остр. Асташы насили: кароткие галянишшя, с кожы шшыты. Остр. З белава тавару шшыты астанцы, как сапаги, з галенишшями. Остр. Асташы, ну, рабочии батинки. Остр. Асташы — бальшыи сапаги, ни па размеру. Оп. Асташы — бальшые батинки или абрезанные съпаги. Н-Рж. Атец купил не сапоги, а осташы. Пушк. Асташы етъ съпаги з белъй кожы дъ кален, наш дет бывалъ етът асташ абует и паедит ф Порхъф и в лес. Сл. Асташы, када багатыи, белава тавару кожа, на ранту, в Астацкави. Пыт. Асташы — сапаги для рыбы, галофка, крюки внизу у сапок. Н-Рж. Асташ — высокий сапок для рыбной ловли. Н-Сок. Асташы — рыбацкие сапаги. Гд. Раньшы нам такиесапоги привадили с Асташкава из Новгоротскай губернии, асташы называли, из кожы шыли для озера. Эст. Съпаги привадили асташы из Асташкъвъ, ани занимались па дваццать-триццать чилавек, пъдмастерья фсё кожъныи шыли, ани сюды и привадили, где рыбаки. Гд. Асташы насили, была рыбу ловять в их, в стыдену йих надивають. Нев. Асташы вырабатывались в горади Асташкави. Ани вроди рыбацких, сверху шыри, ани тожа ни пришываныи, литаи. Себ. Пятро-то сасет часто в асташах ходит, ахотник он, фсё большы в балотах. Дед.

Асташы — ета рязинавые сапаги, стой день и ноць в ваде, не прамакают, ани бальшушшыи, бабы их не насили. Остр., Ляд. Сапоги осташи мужчины надевали и на свадьбу: если летъм жэниццъ, тъ адиваи тройку, батинки харошы нъдиваит, асташъфскии съпаги, на голъву картус. Гд. Сапоги были, асташэфские назывались раньшы, з белой кожы осташы. Гд. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 23 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2012. С. 433−435.

Разновидностью праздничных являются сапоги с голенищами в «гармошку» (со сборами). Высокие голенища сапог отворачивались и опускались примерно до середины голени (прилож. 24). Отвороты у сапог декорировались полосками черной лакированной кожи, цветного сафьяна, металлическими (часто медными) пистонами, образующими незатейливый узор, выстрачивались нитками, отделывались аппликациями — нашивками кожи или другого цветного материала и т. п. Головки сапог отделывались также тиснением, а на заднике часто набивали медные гвоздики. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 124. Как наморшуть [ткань], ета и уборка. Печ. Галенишшя у нево наморшшены. Пл. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 20 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2008. С. 100. Боры набирали на галенишше — кто крушкам, а кто угалкам; сапаги с наборъм. Остр. Збарам шыл сапаги, с наборам шыл, набирались. Палк. Сапаги на васим углоф с наборам. Пск. Ф парних съпаги с наборъм: многъ складък, так валной и е, длинны галенишшы. Печ. Съпаги с наборъм насили. Сл. Там же. Вып. 19. С. 225. Кожаная нашивка на носок сапога называлась наносник.

Уличи [вид самодельной обуви] шыли, наносники нашывались, ис кожы; такой пакрой был, што наносники надъ. Ляд. Зделаеш наносник и тискаеш нагу туда; наносник наверёх, наверху наги. Ляд. Наносник на концэ перетка, штоп крепкий был. Остр. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 20 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2008. С. 112. А посля вайны насили маскофские боты, их фсе так называли, ани з длинными галянишшями были, а каторые с кароткими, назывались боты с апушкай. Пск. Там же. Вып. 23. С. 320. Особым шиком считались сапоги «со скрипом», характерный скрип получался из-за подкладки (береста или сахарный песок), которая располагалась между подошвой и стелькой. Ликированныи сапаги, напустят — сапок скрипит, так и рявёт. Са збарам с таким, нескалька напушшана. Порх. Там же. Вып. 20. С. 184−185.

Резиновые калоши (галоши), которые надевали на сапоги, появились в деревне во второй половине XIX в. Их носили не столько в сырую погоду, сколько из-за моды. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 124. В Псковской губернии носили обувь на деревянной подошве (обияки), её надевали в плохую погоду. Абияки были з дирявянными падошвам, как пайдут грахатать плясать, их в грясь насили. Вл. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 159. Московскими ботами именовались резиновые ботики с высокими голенищами. А посла вайны насили маскофские боты, их фсе как поршни кожаные насили. Пск. Там же. Вып. 18. С. 379. А тяперь фсё абуфшы, фсё рязина эта, а без рязины и абувать некава. Кр. Там же. Вып. 22. С. 425. С хромавых сапок мужниных стала шыть каг галошы. Пуст. Там же. Вып. 22. С. 430. лапоть обувь лупак плетение В XIXначале XX в. широкое распространение получила валяная обувь с высокими голенищами — валяные сапоги (валенки, катанки, катанци и т. п.). Такая обувь изготовлялась из овечьей шерсти естественных цветов — белого, серого, коричневого (прилож. 25). Валенки светлых тонов иногда отделывались красным точечным орнаментом, простегивались фигурными стежками, украшались нашивками — ремешками, аппликацией. Как отмечают исследователи, низкая валяная обувь без голенищ или с короткими суконными голенищами существовала у русских издавна. Это были коты, чуни, валенци, кеньги. В основном носили серые валенки, в черных ходили зимой зажиточные люди. Чтобы предохранить валенки от сырости и загрязнения, на них надевали лыковые ступни или калоши. Пармон Ф. М. Русский народный костюм как художественно-конструкторский источник творчества: Моногр. — М.: Легпром-бытиздат, 1994. С. 128. Апшываим валинки. Оп. Мужык в миня сапожничал — дома-та валинки апшывал, падошвы пътшывать. Гд. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 22 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2011. С. 448. Патом адин [валенок] сваляш, ставиш ф печку, калотку в насок вганяиш, а пялы на галянишше. Н-Рж. Там же. Вып. 21. С. 439. Лапти насили в будён день, а в гуляшшый день надениш валенцы. Вл. Там же. Вып. 19. С. 364. Валенки валят ш шэрсти, с овечьей шэрсти. Ляд. Там же. Вып. 22. С. 490. Цуни из вярёвак пляли, адивали на валинки вместа галош, на адин валинак цунь. Для дитей тожы цуни. Пушк. Там же. Вып. 23. С. 35.

На валенки псковичи нашивали напятник: в валинцах напятники войлацыный пътшывают. Сл. Там же. Вып. 20. С. 191. Опорками назывались сапоги или валенки с обрезанными голенищами. Если у сапок галянишше разносицца, а нис крепкий, сапаги не выбрасывают, а абрезают галенишше и палучаюцца апорки. Гд. Апорки — эта верхняя часть у сапок атрезанъ. Так удобней хадить. Остр. В апорках хадила. Апорки — абрезаный сапок. Гд. Апорки — сапаги такие абрезные, изношеные. Сл. Были сапаги, прадырявились, взяла и абрезала галенишши. Стали апорки. Холм. Апорки — ета валенки ай сапаги, када галянишша атрезаныи. Н-Сок. Как сапок абрежыш, апорак астаницца. Нев. У нас апорки знаиш какии называюцца? Срежыш галинишша и насуниш-та карову прагнать, то што кала дому. Дн. Бахилы или апорки. Апорък — гълянишше-тъ абрезанъ, вот словъ и прайзашло — апорък. Остр. В опорках посурмонил, обрезайки значит, обрезанныи сапоги. Пск. Апорки — старая обуфь, хош туфли, хош батинки. Тор. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 23 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2012. С. 278. Шйут сапаги наружу шэрсьть и внутрь шэрсьть. Сер.

Следуя городской моде, псковичи стали носить гамаши: гамашы — эта типеришния абутачка, батинки. Себ. В источнике, также упоминается похожее слово камашы, которое именуется мужской обувью. Камашы надеты — эта мушская обуф. Тор.

Женщины носили лапти с онучами, кожаные галошеобразные коты, ботинки с резняками на высоком каблуке. С кожаной обувью всегда, а с лаптями часто, особенно в Поволжье, носили вязаные шерстяные чулки, богато орнаментированные, иногда расшивавшиеся мишурой и блестками. «Традиционные промыслы и ремёсла». Альманах. М.: ООО «Издательство «Родник», 1997, № 3 — Л. В. Беловинский. Типология русского народного костюма. С. 19.

Псковитянки носили низинки — женские полуботинки на низком каблуке. Низинки шыли ис кожы; аны были на маленькъм каблучке, ниские, са шнурками. ЛАРНГ, Печ. Псковский областной словарь с историческими данными. Вып. 21 / Под ред. Л. А. Ивашко, И. С. Лутовиновой, М. А. Тарасовой. — СПб.: Изд-во С. — Петерб. ун-та, 2009. С. 318. Также бытовали матерчатые туфли. Туфли матерчасты, на кажынный день куплины, да никудышна абувина, ноги стираюцца. Гд.

Из выше сказанного следует, что обувь жителей Псковской губернии имела общие черты с обувью населения других губерний. Но выделяется своеобразие обуви псковичей, а также способы её ношения и отдельные типы.