Введение. 
Католические и православные храмы как формы средневекового архитектурного сознания

Исключительное место в западноевропейской средневековой культуре принадлежало архитектуре. В обществе, где церковь занимала господствующее положение, а образование и грамотность были уделами не многих, искусство и архитектура были наиболее доступными для восприятия областями. В христианской культуре после распада христианской церкви в 1054 году выделились два основных течения — православное и католическое.

Для точного определения воздействия средневековой храмовой архитектуры стоит определиться с основными различиями во взглядах между католиками и православными:

Различия.

Католицизм в большинстве связывается со степенью самостоятельности верующего на пути к спасению и его ответственности перед Богом. Слабость человеческой природы и ее склонность к греху в католической традиции «компенсируется» поддержкой Христа (акцент на жертвенном характере Боговоплощения, искуплении человеческих грехов), Девы Марии (на заступничество которой перед Богом рассчитывают и о котором просят в молитвах закоренелые грешники), святых и мучеников (индульгенции). Папы Римского (догмат о непогрешимости), Церкви и т. д.

В противоставление к ней Персональная ответственность человека за совершенный грех, преображение человеческой природы через раскаяние и преодоление греха, значительно менее выраженная роль посредников и вместе с тем большая уверенность человека во взаимности его любви к Богу свойственна православию.

Обозначенные идеи в обоих направлениях реализуются художественными средствами, которые формируют пространство литургии и определяют сходства и различия конструктивных и декоративных элементов храма.