Заключение. 
Религиоведение. 
Индуизм

Завершать эту книгу сложно, потому что я с трудом представляю себе человека, нашедшего в суете нашей жизни время и силы прочесть ее всю от корки до корки. Такого читателя я могу лишь поблагодарить за совместный труд непростых размышлений об индуизме. Надеюсь, не без пользы провел время и тот, кто просто пролистал книгу, задерживаясь на некоторых страницах; может быть, и он вынес из нее чтонибудь интересное для себя.

Хочется надеяться также и на то, что книга не получилась похожей на палеонтологические разыскания с обилием сложных и экзотических санскритских терминов и не оставила впечатления, будто все индуисты — прирожденные философы или исполненные религиозного рвения фанаты.

Нет, индуизм — пестрый, живой и бесконечно разнообразный мир, такой же ускользающий, как сама Индия. Каждый найдет в нем пищу и для глубоких раздумий, и для удовлетворения любознательности, а если захочет, то и извлечет определенные уроки. А их может быть немало: Индия и индуизм, как никто другой, способны научить многому.

Поэтому завершая книгу об этой удивительной религии, мне хочется вспомнить старую легенду об одном тщеславном, а на самом деле самоутверждающемся радже. Однажды он так возгордился, что сравнил себя с Богом. Он созвал всех ученых мужей своего царства и задал им вопрос: «Кто более велик — я или Бог?» Ученые мужи испугались и попросили время для раздумий. Им не хотелось ни Бога гневить, ни радже перечить.

Тогда им на помощь пришел самый старый и самый мудрый: «Предоставьте дело мне, а завтра я поговорю с раджой». Назавтра он пришел, когда собрались все придворные, низко поклонился и сказал радже: «Нет никаких сомнений, господин, ты более велик». И когда удовлетворенный раджа с видом победителя оглядел всех присутствующих, мудрец добавил: «Ты, раджа, более велик потому, что можешь изгнать нас из своего царства, а Бог этого сделать не может. Ведь все, что вокруг — его царство, и некуда уйти от него».

Индуизм наглядно и убедительно учит этой непростой истине.

Список рекомендуемой литературы

• 1. Артхашастра, или Наука политики. — М.; Л., 1959.
• 2. Атхарваведа. Избранное / пер., вступ. ст. Т. Я. Елизаренковой. — М., 1976.
• 3. Алъбедилъ, М. Ф. Забытая цивилизация в долине Инда. — СПб., 1991.
• 4. Алъбедилъ, М. Ф. Протоиндийская цивилизация. Очерки культуры. — М., 1994.
• 5. Алъбедилъ, М. Ф. Индуизм. — СПб., 2001.
• 6. Алъбедилъ, М. Ф. Индия — беспредельная мудрость. — М., 2003.
• 7. Бируни, Абурейхан. Индия. Избранные произведения. Т. II. — Ташкент, 1963.
• 8. Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. — М., 1968.
• 9. Бонгард-Левин, Г. М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. — М., 1980.
• 10. Бонгард-Левин, Г. М., Герасимов А. В. Мудрецы и философы Древней Индии. — М., 1975.
• 11. Бонгард-Левин, Г. М., Ильин, Г. Ф. Индия в древности. — М., 1985.
• 12. Брихадараньяка-упанишада / пер. с санскр., предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. — М., 1964.
• 13. Бэшем, А. Чудо, которым была Индия. — М., 1977.
• 14. Ванина, Е. Ю. Идеи и общество в Индии XVI—XVIII вв. — М., 1993.
• 15. Ватсъяяна, Малланга. Камасутра / пер. с санскр., вступ. ст. и коммент. А. Я. Сыркина. — М., 1993.
• 16. Гачев, Г. Д. Образы Индии. — М., 1993.
• 17. Ганди, М. К. Моя жизнь. — М., 1959.
• 18. Глушкова, И. П. Индийское паломничество. Метафора движения и движение метафоры. — М., 2000.
• 19. Глушкова, И. П. Подвижность и подвижничество. Теория и практика тиртха-ятры. — М., 2008.
• 20. Гринцер, П. А. Древнеиндийский эпос. — М., 1974.
• 21. Гусева, Н. Р. Индуизм. — М., 1977.
• 22. Гусева, Н. Р. Индия в зеркале веков. Религия. Быт. Культура. — М., 1994.
• 23. Дандекар, Р. Н. От вед к индуизму. — М., 2002.
• 24. Древо индуизма. — М., 1999.
• 25. Дюмезилъ, Ж. Верховные боги индоевропейцев. — М., 1986.
• 26. Дюмон, Л. Homo Hierarchicus. Опыт описания системы каст. — СПб., 2001.

• 27. Законы Ману. — М., 1960.
• 28. Индийская жена. — М., 1996.
• 29. Индуизм и современность. — М., 1994.
• 30. Калидаса. Избранное. Драмы и поэмы. — М., 1973.
• 31. Кудрявцев, М. К. Кастовая система Индии. — М., 1992.
• 32. Мифы Древней Индии. — М., 1976.
• 33. Нарайан, Р. К Боги, демоны и другие. — М., 1974.
• 34. Неру, Дж. Открытие Индии. — М., 1995.
• 35. Ольденбург, С. Ф. Культура Индии. — М., 1991.
• 36. Пандей, Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). — М., 1990.
• 37. Радхакришнан, С. Индийская философия. — М., 1956.
• 38. Ригведа. Избранные гимны / пер., вступ. ст. и коммент. Т. Я. Елизаренковой. — М., 1972.
• 39. Ригведа. Мандалы I—IV / пер., вступ. ст. и коммент. Т. Я. Елизаренковой. — М., 1989.
• 40. Ригведа. Мандалы V—VIII / пер., вступ. ст. и коммент. Т. Я. Елизаренковой. — М., 1995.
• 41. Рудой, В. И., Островская, Е. П. Классическая йога. — М., 1992.
• 42. Рукавишникова, Н. Ф. Колесница Джаганнатха. — М., 1983.
• 43. Семенцов, В. С. Бхагавадгита в традиции и в современной научной критике. — М., 1985.
• 44. Снесарев, А. Е. Этнографическая Индия. М., 1981. Упанишады / пер. с санскр., предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. — М., 1967.
• 45. Успенская, Е. Н. Антропология индийской касты. СПб., 2010. Чхандогья-упанишада / пер. с санскр., предисл. и коммент. А. Я. Сыркина. — М., 1965.
• 46. Эрман, В. Г. Калидаса. — М., 1976.
• 47. Эрман, В. Г. Очерки ведийской литературы. — М., 1980.
• 48. Шохин, В. К. Первые философы Индии. — М., 1997.
• 49. Элиаде, М. Йога: бессмертие и свобода. — СПб., 1999.
• 50. Элиаде, М. Азиатская алхимия. — М., 1998.
• 51. Юнг, К. Г. Йога и Запад. — Киев, 1994.
• 52. Юрлова, Е. С. Неприкасаемые в Индии. — М., 1989.