Внутренняя политика кардинала Ришелье

Основные оппозиции политике Ришелье

Во время пребывания Ришелье у власти высшая знать и протестанты являлись основными оппозициями его политике. Именно они не позволяли установить абсолютную монархию во Франции.

Ришелье был высокого мнения о знати, искренне веря, что она вносит важный вклад в жизнь нации. Но он так же искренне верил в то, что все лица благородного происхождения, даже самые знатные из них, не должны участвовать в политических интригах, и обязаны быть лояльными по отношению к короне. А в борьбе со своими врагами Ришелье не брезговал ничем: доносы, шпионство, грубые подлоги — все шло в ход. Его тяжелая рука в особенности давила молодую, блестящую аристократию, окружавшую короля.

Один заговор за другим составлялись против Ришелье, но они всегда заканчивались самым плачевным образом для его врагов. С самого первого дня власти Ришелье стал объектом постоянных интриг со стороны тех, кто пытался его свергнуть. Чтобы не стать жертвой предательства, он предпочитал никому не доверять, что вызывало страх и непонимание окружающих. Целью Ришелье было ослабление позиций династии Габсбургов Династия Габсбургов — одна из наиболее могущественных монарших династий Европы на протяжении Средневековья и Нового времени. Представители династии известны как правители Австрии (c 1282 г.), а также как императоры Священной Римской империи, чей престол Габсбурги занимали с 1438 по 1806 г. в Европе и укрепление независимости Франции. Кроме того, кардинал был ярым сторонником абсолютной монархии.

Ришелье жестоко и с величайшим политическим мастерством подавлял группировки мятежных придворных. Всего за несколько недель до своей смерти в 1642 г. Ришелье раскрыл последний заговор, центральными фигурами которого стали маркиз де Сан-Мар и Гастон Орлеанский (Приложение, № 5), младший брат Людовика XIII. Последнего, как всегда, спасла от кары королевская кровь, а Сан-Мар был обезглавлен.

В эпоху Ришелье политическое могущество первого министра позволяло держать большую часть аристократии в относительном подчинении. Тем не менее, высшая знать не прекращала попыток вернуть свое былое величие. Такая попытка имела место в Лувре 11 ноября 1630 года, на следующий день после «Дня одураченных» С апреля 1624 г. во главе управления Францией находился триумвират, состоявший из короля, его матери и кардинала Ришелье. Но в ноябре 1630 г. Людовик XIII помимо своей воли был принужден расстаться с одним из членов «тройки». Он сделал свой выбор в пользу Ришелье, и это происшествие стало известно как «День одураченных».. Королева-мать Мария Медичи, недовольная чрезмерным могуществом Ришелье, поссорилась со своим сыном Людовиком XIII, требуя отстранить кардинала от власти. После горячей дискуссии противники кардинала считали его поверженным. Однако король, вопреки воле матери, утвердил Ришелье первым министром и заключил в тюрьму его противников. Королева вынуждена была отправиться в изгнание.

Знать XVII века была военной и административной опорой государства. Очень часто представители высшего сословия устраивали дуэли как способ разрешения конфликтов. Государство, и в особенности Ришелье, больше не желало терпеть акт самосуда, жертвами которого становились молодые люди, призванные ему служить. Считалось, что дуэль — это как нанесение оскорбления лично королю, к тому же, по объяснениям великих теологов, это преступление против Бога. Во времена правления Людовика XIII самые строгие эдикты, объявляющие дуэли «преступлением против короля» и запрещающие их, появлялись один за другим. Но ни один из них так и не смог окончательно и навсегда искоренить дуэли.

Сопротивление, проявлявшееся в иных формах, встречало не менее решительный отпор. Несмотря на свои аристократические пристрастия, Ришелье сокрушил мятежную провинциальную знать, настаивая на ее покорности королевским официальным лицам. Ришелье запретил парламентам (высшим судебных органам в городах) подвергать сомнению конституционность королевского законодательства. На словах он прославлял папство и католическое духовенство, но по делам его было видно, что главой церкви во Франции является король.

Кроме конфликта со знатью в начале XVII века Франция стояла перед необходимостью разрешения религиозного вопроса. В стране существовало два вероисповедания: католицизм и протестантизм. Сегодня это не могло бы составить проблему, так как политика и религия обычно считаются отдельными сферами человеческой деятельности. В одну нацию, могут входить люди нескольких вероисповеданий, и даже необязательно христианских. Но это было совершенно невозможно во Франции XVII века.

Примирительный Нантский эдикт Генриха IV от 1598 гарантировал гугенотам полную свободу совести и относительную свободу богослужения. Он оставлял за ними большое число укрепленных городов — в основном на юге и юго-западе Франции. Не вызывал сомнения тот факт, что протестанты хотят создать во Франции государство в государстве со своими начальниками, структурой и политикой. Уже в 1610 году насчитывалось около 200 крепостей протестантов, возглавляемых комендантами. Каждый такой город-крепость располагался военным корпусом, в котором командиры выполняли приказы аристократов-гугенотов. А по необходимости города, участвующие в Религиозном движении могли выставлять против короля свои гарнизоны, дворянские формирования и народное ополчение в количестве 25 тысяч человек, что намного превышало численность регулярных королевских войск.

Главным протестантским центром в конце XVI — начале XVII вв. была крепость Ла-Рошель, насчитывавшая 20 тысяч жителей. Она являлась последним оплотом гугенотов в самом сердце монархии. Таким образом, королевское государство оказалось в состоянии войны с государством протестантским. Ришелье усматривал в этой полу-независимости угрозу государству, особенно во время войны.

Кардинал предпочитал не доводить ситуацию до кризиса, однако фанатизм гугенотов подогревался Англией, вечной соперницей Франции. Участие, принятое гугенотами в 1627 г. в нападении англичан с моря на побережье Франции, послужило для правительства сигналом к началу действий. Военными операциями руководил сам Ришелье. По его приказу была построена впечатляющая по тем временам плотина, чтобы изолировать город со стороны моря. К январю 1628 г. крепость была осаждена. А 29 октября непокорный город капитулировал после того, как около 15 тыс. его жителей умерли от голода. В 1629 г. Ришелье завершил религиозную войну мирным соглашением в Але, в соответствии с которым король признавал за своими подданными-протестантами все права, гарантированные им в 1598 г., за исключением права иметь крепости. Также аннулировались все секретные статьи и приложения Нантского эдикта 1598 года, касающиеся политических привилегий протестантов. Любое политическое собрание протестантов теперь было запрещено.

Но дарованная им свобода отправления культа и судебные гарантии положили конец религиозным войнам во Франции и не дали повода для разногласий с союзниками-протестантами за пределами страны.

Капитуляция крепости гугенотов, часто называемой «столицей ереси», сопровождалась интенсивной кампанией по прославлению Людовика XIII Справедливого, как короля карающего и прощающего. Доказательство тому — торжественный въезд короля-победителя в Париж 23 декабря 1628 года: поздравительные речи, триумфальные арки, военные концерты, несмолкаемые овации и салюты следовали в этот день один за другим.

Гугеноты проживали во Франции как официально признанное меньшинство до 1685 г, но после взятия Ла-Рошели их способность противостоять короне была подорвана.