М. Вебер о типах политического господства

Чистейшим типом такого господства является, по Веберу, патриархальное господство, характерное, в отличие от легального, для тех обществ, которые предшествовали современному буржуазному обществу. Третий чистый тип господства, по Веберу, представлен так называемым харизматическим господством. Многие авторы обращают внимание на большую роль самого понятия харизмы в социологии Вебера. Харизма представляет собой некую экстраординарную способность, некоторое свойство, качество индивида, которое его выделяет среди остальных, самое главное, что качество это им не приобретено, а даровано природой, судьбой. Вебером среди харизматических качеств выделялись магические способности, пророческий дар, выдающаяся сила духа и слова.

Заключение

.

Таким образом, в концепции Вебера представлено три типа легитимного господства, которые были выделены согласно основным мотивам повиновения. Первый мотив представлен интересами повинующихся, т. е. их целерациональными соображениями. Это основа называемого Вебером «легального» типа господства, которое встречается, в частности, в Англии, Франции, США и др. Самый чистый тип легального господства — бюрократия. Второй тип легитимного господства основан на иной мотивации повиновения — вера не только в законность, но даже в священность того, что традиционные порядки и власть являются священными. Этот тип Вебер определил как традиционное господство. Третий тип господства характеризуется аффективной основой мотивации, его Вебер назвал харизматическим.

Список литературы

Вебер М. Харизматическое господство // Социологические исследования. 1988. № 5. Гайденко П. П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: социология М. Вебера и веберовский ренессанс. — М., 1991.

Красненко О. Верификация концепции власти М. Вебера на примере политической культуры Великобритании и России.

https://cyberleninka.ru/article/n/verifikatsiya-kontseptsii-vlasti-m-vebera-na-primere-politicheskoy-kultury-velikobritanii-i-rossii.