Закон рассеивания энергии или энтропии

Как известно, в физике установлено в форме непреложного закона еще со времени Сади Карно в 1824 г. так называемое второе начало гидродинамики, по которому принимается, что энергия стремится к рассеиванию или к переходу от неравномерного сгущения к равномерному распределению. В более точном виде этот закон был представлен впоследствии Клаузиусом в Германии и В. Томсеном в Англии.

Такой переход энергии от неравномерного ее распределения к равномерному всегда происходит непосредственно, обратный же переход требует всегда предварительной работы, т. е. затраты других форм энергии. В превращении существует, как выражается проф. Хвольсон «своего рода сторонность»^[1].

Пример: превращение работы в теплоту дает соответствующее количество тепла, но при превращении тепла обратно в работу лишь часть тепловой энергии перейдет в полезную работу, другая часть ее при данных условиях не может быть превращенной в работе. Так, камень при падении на землю утратит живую силу, но развивает теплоту, которую однако нельзя снова превратить в живую силу.

Этот основной закон физики, который может быть доказан и в области химии, например, в случаях необратимости реакций, имеет безусловное приложение и к органической природе, ибо все организмы суть носителя запасной энергии, которая стремится рассеяться, переходя непосредственно в ту или другую форму механической работы и превращаясь в тепло и другие более яростные формы энергии во время процессов разложения. Поддержка же самой жизни, т. е. питание организма, не может происходить без затраты определенного количества работы. Наконец, и вся приспособляемость организмов основана на этом законе, ибо приспособляемость предполагает возможное ослабление механических воздействий и других действующих на организм влияний путем превращения механической энергии в форме толчка в другие формы энергии, менее вредные для организма (тепло, электричество и т. п.).

Но этот закон энтропии, или рассеивания энергии, имеет безусловное значение и по отношению к надорганическому миру. В сущности каждый входящий в коллектив индивид в своей деятельности является носителем запасной энергии его сочленов, которую он рассеивает кругом себя в окружающей его среде непосредственно в виде той или иной формы движения, производящего действительную работу, или выполняя свою деятельность в форме знаков, или сигналов, играющих роль возбудителя работы в других; но восстановление запаса затрачиваемой при этом энергии, всегда требует работы, связанной с отысканием и приобретением средств на восстановление затрачиваемой при этом энергии.

Если человеческий организм, выполняя физическую работу, может дать до 33% полезной работы из того запаса энергии, которую он приобретает главным образом вместе с пищей, то и при выполнении коллективной работы, выполняемой сообща, имеем мы также известный % полезной работы, которая сама по себе не в состоянии быть обращена на восстановление затраченной энергии в количестве, равном ее израсходованию.

Далее мы знаем, что развитие культуры общества осуществляется путем созидательной работы, затрачиваемой на открытия и изобретения. Эти открытия и изобретения, иначе говоря, затраченная на них энергия, становясь достоянием широких масс населения, рассеиваются среди них непосредственно путем усвоения и подражания без затраты с их стороны того количества энергии, которое было потрачено на самое открытие; для того же, чтобы добиться нового изобретения или открытия, опять потребуется затрата того или иного количества энергии или работа многих лиц, участвующих в подготовке открытия, которое, в свою очередь, постигнет та же участь. Подъем каждого вообще коллектива, будет ли это класс, партия или народ, на соответствующую высоту предварительно требует затраты того или иного количества энергии со стороны входящих в его состав индивидов, но этот подъем неизбежно сопровождается рассеиванием накопленной таким образом энергии путем прямой передачи результатов труда другим коллективам, достижение же каких-либо результатов тем или другим коллективом сообразно его заданиям опять потребует затраты новой энергии со стороны входящих в состав коллектива индивидов, которая будет рассеиваться тем же порядком, и т. д.

Возьмем затем все случаи столкновения народов. Прежде чем осуществляются эти столкновения соперничествующими сторонами, производятся обширнейшие приготовления в форме вооружения, подготовки различного рода снаряжений, припасов, подготовки путей сообщения и пр. и пр., на что тратится огромная затрата коллективной энергии. Во время столкновения эта энергия, являющаяся запасной, переходит действие или в работу, но эта работа не восстанавливает полностью затраченных запасов, на новое изготовление которых должна быть вновь затрачена соответствующая энергия.

То же мы наблюдаем и в экономической области. На производство того или другого продукта затрачивается определенная часть энергии; полностью полученные продукты однако не дают возможности полностью восстановить затраченную энергию человеческих рук. Для этой цели продукты должны быть обращены в товар и проданы, иначе говоря, на них должна быть произведена новая затрата труда, чтобы их затем обменять на полученные путем продажи деньги.

Ясно, таким образом, что коллективная человеческая энергия переходит в работу, которая не может быть обращена сама по себе вновь в человеческую энергию в количестве, равном исполненной работе, а это и служит выражением закона рассеивания энергии, или энтропии, в надорганическом мире^[2].

• [1] Хвольсон О. Д. Сохранение и разъяснение энергии // Природа. 1912. № 5. С. 594—606.
• [2] Вопрос, всегда ли и всюду ли в мире дело идет о рассеивании энергииили же мы встречаемся и с фактом скопления энергии при известных условиях, например при образовании небесных светил, нашему рассмотрению в данное время не подлежит.