Переселение армян на Северный Кавказ в конце 19 начало 20 века

Комментируя территориальные требования дашнаков, их политический противник большевик Анастас Микоян впоследствии охарактеризовал их как «грандиозный план по расширению Армении».Генерал Андраник — является армянским национальным героем, он спас и переселил в Зангезур 30 тыс. армянских беженцев из Турции, и изгнал немалую часть мусульманского населения региона. В 1918 году при отходе отрядов Андраника с территории Турции в Зангезур перебралось более 30 тыс. армянских беженцев из Западной Армении, в основном из Муша и Битлиса. Часть армянских беженцев из Турции осталась в Зангезуре, тогда как многие другие были переселены в регионы Еревана и Даралагеза, где они пришли на смену мусульманам, которые были изгнанным при участии отрядов национального героя Армении — Андраника, с целью сделать этнически однородными ключевые регионы армянского государства. Например, в Зангезурском уезде из 71,2 тыс.

азербайджанцев (51,7% — согласно данным 1897 года) в 1922 году осталось лишь 6,5 тыс. человек (10,2% населения всей области).

Одновременно были разорены армяно-населенные области Азербайджана: 17 тыс. жителей в Шамахе, 20 тыс. в Шеки. Армянское население уцелело лишь в горных районах Елизаветпольской губернии, куда так и не проникли мусаватисты. К 1915 году их было уже 6,6 тысяч человек. На формирование армянской общины ушло около столетия (20-е годы XIX века — 20-е годы XX века) которое проходило с разной мерой интенсивности. Важнейшие переселенческие потоки имеют отношение к 20−30-м годам XIX века, когда в городе появились мигранты из Восточной Армении, к периоду геноцида конца XIX века, ко времени первой мировой войны, когда Владикавказ принял массу беженцев из Западной Армении.

К ноябрю 1920 года численность армянская общины насчитывалась примерно 12 тысяч человек. Потомки армянских переселенцев — семьи Григорян, Саркисян, Аракелян, Кирокосян, Манукянц, Захарян, Оганесянц, Симонянц и другие — живут во Владикавказе и сегодня. Немногочисленные миграции продолжались еще длительное время. Многие армянские семьи попали во Владикавказ уже после скитаний по Ленинакану, Ставрополью, Краснодарскому краю. [2, 592 c.]Список Литературы:

Волкова Н. Г. &# 171;Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX вв.еках", Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 8Всемирная история. — М., 1957. — Т. 3, ч.

IV, гл. XXXVII История Востока. В 6 т. Т. 2.

Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002.

Колониальная политика российского царизма в Азербайджане в 20−60-х гг. XIX в." Часть I, АН СССР, М.-Л., 1936 с. 201, 204Мурадян М. А., Восточная Армения в русской историографии XIX века, Айастан, 1990, Стр. 1516.

Новосельцев А. П., О местонахождении библейской «горы Арарат» — «Восточная Европа в древности и средневековье», М., Наука, 1978, стр. 61−66Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI — начале XIX вв.

— Л.: 1949 г. Родионова Е. М. История развития армяно-иранских этнокультурных связей в XVII веке. Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата исторических наук.

СПГУ, СПб., 2010"Утверждение русского владычества на Кавказе", т. XII. Тифлис, 1901, стр. 26. Цит. по изд.:&#.

160;Волкова Н. Г. &# 171;Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX вв.еках", Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н.

Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969.

Худобашев А. Обозрение Армении. В географическом, историческом и литературном отношениях. Санкт-Петербург, 1859. стр: 398Шнирельман В. А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003.