Заключение. 
Народная медицина

Нетрадиционная медицина — собирательное название методов, претендующих на способность лечить (или предупреждать) болезни, эффективность и безопасность которых не была доказана научным методом^]. Типичными примерами являются гомеопатия, акупунктура и натуропатия.

При этом нетрадиционную медицину называют альтернативной, если она применяется вместо общепринятой медицины.

Если же нетрадиционные методы используются совместно с общепринятыми, такую практику называют комплементарной медициной. На Западе применяется также термин «Complementary and Alternative Medicine», CAM, объединяющий комплементарные и альтернативные практики нетрадиционной медицины.

Всемирная организация здравоохранения не рекомендует использование нетрадиционной медицины и прилагает усилия для продвижения доказательного подхода для оценки безопасности, эффективности и качества нетрадиционных методик, чтобы подтвердить или опровергнуть их научным методом.

В России, согласно проведённому в 2007 году исследованию РАМН, у 95% «народных целителей» отсутствует медицинское образование, а более 40% из них нуждаются в лечении психических отклонений. Регулярное посещение «целителей» и выстраивание жизни по их рекомендациям может быть признаком и последствием расстройства психической адаптации — магифренического синдрома.

Народные лекари могли хорошо лечить сифилис. Для этой цели они приготовляли из различных лекарственных растений, корней и древесной коры крепкий настой (тамыр дерi — декокт), состав которого держали в секрете. Давали настой два раза в день вовнутрь. По примеру русских врачей народные лекари лечили больных сифилисом ртутными препаратами или раствором сулемы, которые могли давать положительные результаты.

Самыми эффективными способами лечения были различные хирургические приемы и костоправство.

При головных болях, связанных с давлением крови, казахские лекари часто применяли кровопускание из нескольких подкожных вен — височной, лобной, локтевой, тыла кисти, подъязычной. В Казахстане издавна умели лечить и пиявками. По их мнению, пиявки высасывали именно «испорченную» кровь из больного участка организма. Для остановки кровотечения сыпали свежую золу на раны или же прикладывали обожженный кусок старой кошмы. Таким образом дезинфицировали рану, кровь спекалась и останавливалась.

При появлении опасной инфекционной болезни — сибирской язвы — опытные лекари тут же вырезали язву острым ножом, рану обрабатывали раствором сулемы и, прикладывая к ней лоскут свежей овечьей шкуры или тонкий слой курдючного жира, забинтовывали. Положительный результат при лечении сибирской язвы давало также прижигание раскаленным железом или расплавленным сургучом.

Искусство казахских костоправов (сыныкшы) общеизвестно. О них писали многие исследователи. Костоправы легко и безошибочно могли вправить любые переломы конечностей, ключицы и даже бедра, а также всевозможные суставные вывихи. Шину держали до фиксации переломов, а это зависело от характера переломов и от возраста человека.

Хорошо зная опустошительные последствия чумы, холеры, тифа и натуральной оспы, заболевших старались изолировать, иногда даже оставляя их на произвол судьбы на месте стоянки, немедленно откочевывая в другие места. Вспышки натуральной оспы были наиболее часты и опустошительны. Оспопрививателей в Казахстане было крайне недостаточно, чтобы обеспечить потребности всех кочевников. Поэтому оспу прививали сами, то есть искусственно заражали здоровых детей, чтобы процесс заболевания протекал легче. Разумеется, все эти меры, хотя и не могли пресечь опасности инфекционных заболеваний, были основаны на многовековом опыте, ценных догадках о возможности их предупреждения.